المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 407
الألف واللّام. [ثمّ استشهد بشعر]
والعرب إذا جعلت مثل "حطّي" وأشباهه اسما فأرادوا أن يغيّروه عن مذهب الفعل حوّلوا الياء ألفا فقالوا: حطّا، أصرّا، وصرّا. وكذلك ما كان من أسماء العجم آخره ياء؛ مثل: ماهي وشاهي وشنّي حوّلوه إلى ألف فقالوا: ماها وشاها وشنّا. [ثمّ استشهد بشعر]
(2: 16)
الطّبريّ: وهو جبل فيما ذكر بناحية الموصل أو الجزيرة. (12: 46)
الزّجّاج: جبل بناحية آمد. (3: 55)
المسعوديّ: وقد غرق جميع الأرض خمسة أشهر، ثمّ أمر اللّه الأرض أن تبتلع الماء، والسّماء أن تقلع، واستوت السّفينة على الجوديّ ببلاد ماسور جزيرة ابن عمر الموصليّ، وبينه وبين دجلة ثمانية فراسخ، وموضع خروج السّفينة على رأس هذا الجبل إلى هذه الغاية، ونزل نوح من السّفينة ومعه أولاده الثّلاثة، وهم سام وحام ويافث وأربعون رجلا وأربعون امرأة، وصاروا إلى سفح هذا الجبل، فابتنوا هنالك مدينة سمّوها ثمانين، وهو اسمها إلى وقتنا هذا، وهو سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمئة. (1: 23)
الماورديّ: فيه ثلاثة أقاويل: [فذكر قول الضّحّاك- وهو نحو قول ابن عبّاس- ومجاهد وقال:]
الثّالث: أنّ (الجوديّ) اسم لكلّ جبل. [ثمّ استشهد بشعر] (2: 474)
الطّوسيّ: [و قيل] هو جبل معروف بقرب جزيرة الموصل. (5: 563)
نحوه البغويّ (2: 451)، والخازن (3: 191)، والشّربينيّ (2: 60).
الواحديّ: هو جبل بالجزيرة وكان استواؤها عليه دلالة على نفاد الماء. (2: 575)
نحوه الفخر الرّازيّ (17: 235)، والنّيسابوريّ (13: 31).
الميبديّ: [نحو الطّوسيّ وقال:]
وقيل: في جزيرة الشّام من وراء آمد. (4: 392)
ابن عطيّة: [مثل الزّجّاج وأضاف:]
وقرأ جمهور النّاس: بكسر الياء وشدّها، وقرأ الأعمش وابن أبي عبلة: (على الجودى) بسكون الياء، وهما لغتان. (3: 176)
ابن الجوزيّ: [ذكر قول ابن عبّاس ومجاهد والزّجّاج ثمّ قال: في علّة استوائه عليه قولان، فراجع:
"س وي"] (4: 112)
القرطبيّ: يقال: إنّ (الجودىّ) من جبال الجنّة، فلهذا استوت عليه.
ويقال: أكرم اللّه ثلاثة جبال بثلاثة نفر: الجوديّ بنوح، وطور سيناء بموسى، وحراء بمحمّد صلوات اللّه وسلامه عليهم أجمعين. (9: 42)
النّيسابوريّ: [تأويل] (و استوت) سفينة الشّريعة (على الجودىّ) وهو مقام التّمكين بعد مقامات التّلوين. (12: 35)
أبو حيّان: [ذكر قراءة التّخفيف وقال:]
وقال صاحب "اللّوامح": هو تخفيف ياءي النّسب، وهذا التّخفيف بابه الشّعر، لشذوذه. (5: 229)