المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 359

الثّامن: (الموعد) مرّة (45): وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ أي هي الّتي وعدهم بها النّبيّون، وبمعناها (61): هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ.

التّاسع: (السّعير) مرّة (43): وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً وهي تعبير آخر عن النّار عند اشتعالها، وجاء (سعير) مرّات أخرى بشأن عذاب النّار، لاحظ "س ع ر".

العاشر: (النّزل) مرّة (55): إِنَّا أَعْتَدْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ نُزُلًا وهو محلّ نزول الضّيف، جاء وصفا لجهنّم تهكّما واستهزاء، نظير: ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ الدّخان: 49، ولها نظائر في القرآن.

ثانيا: أضيف إلى (جهنّم) ألفاظ تهويلا وتخويفا وتشديدا:

الأوّل: (النّار) تسع مرّات: (17): يَوْمَ يُحْمى عَلَيْها فِي نارِ جَهَنَّمَ و (18): مَنْ يُحادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِداً و (19): قُلْ نارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا و (20): فَانْهارَ بِهِ فِي نارِ جَهَنَّمَ و (21):

لَهُمْ نارُ جَهَنَّمَ و (22): يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلى نارِ جَهَنَّمَ و (23): فَإِنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ و (24): فِي نارِ جَهَنَّمَ و (76): وَعَدَ اللَّهُ ... نارَ جَهَنَّمَ.

وقد جاء فيها (نار جهنّم) مع (في) ثلاث مرّات، ومع (ل) ثلاث مرّات أيضا، ومع (إلى) مرّة، وبدونها مرّتين، حسب السّياق.

الثّاني: (العذاب) (6) مرّات في (4) آيات: (36):

رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذابَها كانَ غَراماً و (37): وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذابُ جَهَنَّمَ و (38):

فَلَهُمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذابُ الْحَرِيقِ و (39):

إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذابِ جَهَنَّمَ. وجاء فيها (عذاب جهنّم) مع (ل) ثلاث مرّات، ومع (في) مرّة، وبدونها مرّة أيضا، حسب السّياق، وقد كرّر (عذاب) مع اثنتين منها تهويلا.

الثّالث: (أبواب) أربع مرّات: (29 - 31): فَادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ و (62): حَتَّى إِذا جاؤُها فُتِحَتْ أَبْوابُها. وتشعر الأخيرة بأنّ أبوابها مسدودة قبل دخولهم، والثّلاث الأولى بأنّها مفتوحة عند دخولهم.

الرّابع: (الخزنة) مرّتين (62): وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها و (63): وَقالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ، والأولى قول الخزنة لأهل النّار، والثّانية قول أهل النّار للخزنة، ويعلم من مجموع الثّالث والرّابع أنّ لجهنّم أبوابا ولكلّ باب خزنة، لاحظ "ب وب" و"خ ز ن".

الخامس: (الطّريق) مرّة (28): وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً* إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ.

السّادس: (الحصب) مرّة (59): إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ.

السّابع: (حول) مرّة (68): ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ.

ثالثا: عبّر القرآن عن اتّصال أهل النّار بجهنّم بألفاظ، تنويعا وتهويلا:

الأوّل: (دخول) أربع مرّات: (30 - 32) وكلّها أمر بدخول أبواب جهنّم، و (64): سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ.

و(دخول) و (خلود) منقلبان لفظا، ومتواليان في جهنّم وقوعا، ومع ذلك جاء (خلود) كما يأتي- (11) مرّة-