المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 288

بطنها، فقالت: في بطني شي ء ينقز، فقيل: أحمق من جهيزة. (الأزهريّ 6: 35)

من أمثال العرب: "ضرب في جهازه" أصله في البعير يسقط عن ظهره القتب بأداته، فيقع بين قوائمه، فينفر عنه حتّى يذهب في الأرض. (الجوهريّ 3: 870)

ابن الأعرابيّ: [في قول العرب:] هو أحمق من جهيزة"، هي الدّبّة. (الأزهريّ 6: 35)

ابن السّكّيت: وهو جهاز العروس، وقال بعضهم: هو جهاز العروس، والكلام الفتح.

(إصلاح المنطق: 104)

ابن دريد: يقال: أجهز عليه وأجاز عليه، إذا قتله. (1: 74)

جهزت على الجريح وأجهزت عليه، إذا قتلته.

وجهاز البيت: متاعه.

ويقال للبعير إذا شرد أو مات: ضرب في جهازه.

وجهاز المرأة: كناية عن متاعها. (2: 92)

ويقال: "هو أحمق من جهيزة" وهو الضّبع.

(3: 480)

الأزهريّ: وموت مجهز، أي وحيّ. والعرب تقول:

ضرب البعير في جهازه، إذا جفل فندّ في الأرض والتبط حتّى طوّح ما عليه من أداة وحمل. (6: 36)

الصّاحب: [نحو الخليل وأضاف:]

جهاز المرأة: قبلها، وجمعه: جهز.

ويقولون: "في جهازه" أي ذهب على وجهه.

وموت مجهز: موحّ.

وأرض جهزاء: مرتفعة. وعين جهزاء: خارجة الحدقة، وهما بالرّاء. [ثمّ استشهد بشعر]

والجهيز: السّريع، فرس جهيز. (3: 368)

الجوهريّ: ومن أمثالهم في الشّي ء إذا نفر فلم يعد:

"ضرب في جهازه" بالفتح. ويجمع على أجهزة.

[ثمّ استشهد بشعر]

والجهاز أيضا: فرج المرأة.

وأمّا جهاز العروس وجهاز السّفر، فيفتح ويكسر.

وجهّزت العروس تجهيزا، وكذلك جهّزت الجيش.

يقال: جهّز عليه الخيل.

وجهّزت فلانا، إذا هيّأت جهاز سفره.

وتجهّزت لأمر كذا، أي تهيّأت له. (3: 870)

ابن فارس: الجيم والهاء والزّاء أصل واحد، وهو شي ء يعتقد ويحوى، نحو الجهاز، وهو متاع البيت.

وجهّزت فلانا: تكلّفت جهاز سفره. فأمّا قولهم للبعير إذا شرد: "ضرب في جهازه" فهو مثل، أي إنّه حمل جهازه ومرّ. [ثمّ ذكر قول أبي عبيدة وأضاف:]

والأصل ما ذكرناه. (1: 488)

ابن سيده: جهاز العروس والميّت، وجهازهما:

ما يحتاجان إليه، وكذلك جهاز المسافر، وقد جهّزه فتجهّز. [ثمّ استشهد بآية يوسف: 70، وبشعر]

وجهاز الرّاحلة: ما عليها.

وجهاز المرأة: حياؤها.

وجهّز على الجريح وأجهز: أثبت قتله. ولا يقال:

أجاز عليه، إنّما يقال: أجاز على اسمه، أي ضرب.

وموت مجهز وجهيز: سريع.