المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 118

جنفى على "فعلى" بضمّ الفاء وفتح العين: اسم موضع. (الجوهريّ 4: 1339)

شمر: يقال: رجل جنافيّ، بضمّ الجيم، مختال فيه ميل، ولم أسمع جنافيّ إلّا في بيت الأغلب.

(الأزهريّ 11: 111)

ابن دريد: والجنف: الميل، جنف يجنف جنفا، وهو الصّدود عن الحقّ، وفي التّنزيل: فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً.

ورجل أجنف، إذا كان في خلقه ميل.

وقال آخرون: الأجنف: الّذي ينخفض أحد جانبي صدره ويرتفع الآخر.

وجنفاء: موضع، يمدّ ويقصر. [ثمّ استشهد بشعر]

(2: 108)

الأزهريّ: رجل أجنف: في أحد شقّيه ميل على الآخر. [ثمّ نقل كلام الخليل في الفرق بين الجنف والحيف وأضاف:]

قلت: أمّا قوله: "الحيف من الحاكم خاصّة" فهو خطأ، والحيف يكون من كلّ من حاف، أي جار. ومنه قول بعض الفقهاء: "يردّ من حيف النّاحل ما يردّ من جنف الموصي". والنّاحل إذا فضّل بعض أولاده على بعض بنحل فقد حاف، وليس بحاكم. [ثمّ استشهد بشعر]

(11: 111)

الصّاحب: الجنف: الميل في الكلام وغيره، جنف علينا وأجنف في حكمه، أي حاف، وغَيْرَ مُتَجانِفٍ لِإِثْمٍ أي متمايل متعمّد.

ورجل أجنف: في أحد شقّيه ميل في الآخر، وامرأة جنفاء.

ولجّ في جناف، أي مجانفة وميل.

والجنافيّ: الصّعب المجانفة. (7: 123)

الخطّابيّ: في حديث عروة أنّه قال: "يردّ من صدقة الجانف في مرضه ما يردّ من وصيّة المجنف عند موته".

الجنف: العدول عن الحقّ فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً.

ويقال: أجنف القاضي في حكمه وجنف أيضا.

والأولى أفصح، وقد جاء في هذا الحديث باللّغتين معا.

(3: 45)

الجوهريّ: الجنف: الميل، وقد جنف بالكسر يجنف جنفا، ومنه: فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً.

[ثمّ استشهد بشعر]

ويقال: أجنف الرّجل، أي جاء بالجنف، كما يقال:

ألام، أي أتى بما يلام عليه، وأخسّ، أي أتى بخسيس.

[ثمّ استشهد بشعر]

وتجانف لإثم، أي مال.

ورجل أجنف، أي منحني الظّهر. (4: 1339)

الهرويّ: يقال للمائل: أجنف، وقد جنف عليّ يجنف، إذا مال بالظّلم.

وفي بعض الحديث: "إنّا نردّ من جنف الظّالم مثل ما نردّ من جنف الموصي". (1: 411)

نحوه المدينيّ. (1: 364)

ابن سيده: الجنف في الزّور: دخول أحد شقّيه