المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 314

في حديث ابن عبّاس رضي اللّه عنهما: "المجرّة باب السّماء" المجرّة: هي البياض المعترض في السّماء بين النّسرين. وقيل: أخذت من مجرّ الطّريق، كأنّها طريقة ممدودة، وتسمّى شرج السّماء. والمجرّة أيضا:

المسنّاة.

في حديث بعض التّابعين: "أنّه سئل عن أكل الجرّيّ". والجرّيّة: سمكة تشبه الحيّة يسمّيها الفصحاء: الجرّيث والجرجور أيضا. ويسمّى بالفارسيّة "مار ماهي". مختلف في أكله، وأهل السّنّة من الكوفيّين يشترطون أكله في السّنة. (1: 317)

ابن الأثير: "إنّه خطب على ناقته، وهي تقصع بجرّتها" الجرّة: ما يخرجه البعير من بطنه ليمضغه ثمّ يبلعه، يقال: اجترّ البعير يجترّ.

ومنه حديث أمّ معبد: "فضرب ظهر الشّاة فاجترّت ودرّت".

ومنه حديث عمر رضي اللّه عنه: "لا يصلح هذا الأمر إلّا لمن لا يحنق على جرّته" أي لا يحقد على رعيّته، فضرب الجرّة لذلك مثلا.

وفي حديث الأشربة: "أنّه نهى عن نبيذ الجرّ، وفي رواية، نبيذ الجرار" الجرّ والجرار: جمع جرّة، وهو الإناء المعروف من الفخّار، وأراد بالنّهي عن الجرار المدهونة، لأنّها أسرع في الشّدّة والتّخمير. (1: 259)

الصّغانيّ: الجرّ: شي ء يتّخذ من سلاخة عرقوب البعير، تجعل فيه المرأة الخلع، ثمّ تعلّقه عند الظّعن من مؤخّر عكمها، فهو أبدا يتذبذب. [ثمّ استشهد بشعر]

والجرّ، أيضا: حبل يشدّ في أداة الفدّان.

والجرّ: أن ترعى الإبل وتسير، أو تركب ناقة وتتركها ترعى، الانجرار أيضا. [ثمّ استشهد بشعر]

والجرّ: الزّبيل.

وفلان يجرّ الإبل جرّا، أي يسوقها سوقا رويدا. [ثمّ استشهد بشعر]

والجرّة: خبز الملّة تجرّ من النّار.

وجرّ الفصيل جرّا، فهو مجرور، أي شقّ لسانه لئلّا يرتضع، لغة في أجرّ. [ثمّ استشهد بشعر]

والجرارة، بالكسر: حرفة الجرّار.

وفي الحديث: "لا تجارّ أخاك ولا تشارّه". من رواهما مشدّدتين، فمعناهما: أن لا يجني كلّ واحد منهما على صاحبه.

وقيل: المجارّة: المماطلة، وأن يلوي بحقّه ويجرّه من وقت إلى وقت، والمشارّة: من الشّرّ.

استجررت لفلان: أمكنته من نفسي فانقدت.

والجرّ: الحرث، واجترّوا: احترثوا.

وجرار: جبل.

والجرّارة: ناحية من البطيحة، موصوفة بكثرة السّمك.

والأجرّان: الجنّ والإنس، كالثّقلين. (2: 445)

الفيّوميّ: "جررت الحبل ونحوه جرّا: سحبته فانجرّ، وجرّرته: مبالغة وتكثير، وجرّيته: على البدل.

والجريرة: ما يجرّه الإنسان من ذنب "فعيلة" بمعنى "مفعولة".

والجرير: حبل من أدم يجعل في عنق النّاقة؛ وبه سمّي الرّجل، مع نزع الألف واللّام.