المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 288

الكلب والطّير والأقوال فيه] (3: 428)

نحوه ابن كثير. (2: 494)

السّمين: مِنَ الْجَوارِحِ في محلّ نصب على الحال، وفي صاحبها وجهان:

أحدهما: أنّه الموصول وهو (ما) والثّاني: أنّه الهاء العائدة على الموصول، وهو في المعنى كالأوّل.

والجوارح: جمع جارحة، والهاء للمبالغة. سمّيت بذلك، لأنّها تجرح الصّيد غالبا، أو لأنّها تكسب.

والجرح: الكسب، ومنه يَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ الأنعام: 60، والجارحة: صفة، جارية مجرى الأسماء، لأنّها لم يذكر موصوفها. (2: 489)

أبو السّعود: عطف على (الطّيّبات) بتقدير المضاف، على أنّ (ما) موصول، والعائد محذوف، أي وصيد ما علّمتموه؛ أو مبتدأ، على أنّ (ما) شرطيّة، والجواب (فكلوا).

وقد جوّز كونها مبتدأ على تقدير كونها موصولة أيضا، والخبر (كلوا) وإنّما دخلته الفاء تشبيها للموصول باسم الشّرط، ومِنَ الْجَوارِحِ حال من الموصول أو من ضميره المحذوف.

و(الجوارح): الكواسب من سباع البهائم والطّير، وقيل: سمّيت بها، لأنّها تجرح الصّيد غالبا. (2: 238)

نحوه البروسويّ. (2: 345)

شبّر: كواسب الصّيد على أهله، من السّباع ذوات الأربع والطّير. (2: 142)

الآلوسيّ: و (الجوارح): جمع جارحة، والهاء فيها- كما قال أبو البقاء- للمبالغة، وهي صفة غالبا؛ إذ لا يكاد يذكر معها الموصوف. وفسّرت بالكواسب من سباع البهائم والطّير، وهو من قولهم: جرح فلان أهله خيرا، إذا أكسبهم، وفلان جارحة أهله، أي كاسبهم.

وقيل: سمّيت جوارح، لأنّها تجرح الصّيد غالبا. (6:

62)

مغنيّة: واتّفقت كلمة المذاهب على أنّ صيد الكلب يحلّ أكله بالشّروط الآتية، واختلفت في صيد غيره كالفهد والصّقر وما أشبه إذا كان معلّما يفقه ما يفقهه الكلب، قال الشّيعة: لا يحلّ، وقال غيرهم: يحلّ.

واستدلّ الشّيعة بأنّ لفظ (مكلّبين) خاصّ بصيد الكلب المعلّم، ومهما يكن فلا يحلّ صيد الجوارح إلّا مع توافر الشّروط التّالية:

1 - أن يكون الجارح معلّما إذا أمره صاحبه يأتمر، وإذا زجره ينزجر، وهذا هو معنى: تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ.

2 - أن يرسله صاحبه بقصد الصّيد، فلو انطلق من تلقائه، وأتى بالصّيد مقتولا، فلا يحلّ.

3 - أن يكون الصّائد مسلما عند الشّيعة.

4 - أن يسمّى الصّائد عند إرسال الجارح، فيقول:

اذهب على اسم اللّه، وما أشبه، وهذا معنى: وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ.

5 - أن يدرك الجارح الصّيد حيّا، وأن يسند الموت إلى جرحه، فلو أدركه ميّتا لم يحلّ، وكذا إذا أدركه حيّا، ولكن مات بسبب آخر غير الجارح. (3: 17)

الطّباطبائيّ: و (الجوارح): جمع جارحة، وهي الّتي تكسب الصّيد، من الطّير والسّباع كالصّقر