المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 65

نحو عتا يعتو عتوّا وعتيّا. وجمعه: جثيّ، نحو باك وبكيّ، وقوله عزّ وجلّ: (وَ نَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا) مريم: 72، يصحّ أن يكون جمعا نحو: بكيّ، وأن يكون مصدرا موصوفا به.

و"الجاثية" في قوله عزّ وجلّ: وَتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً الجاثية: 28، فموضوع موضع الجمع، كقولك:

جماعة قائمة وقاعدة. (88)

الطّوسيّ: والجثوّ: البروك على طرف الأصابع، فهو أبلغ من "الجثو". (9: 261)

الزّمخشريّ: جثا على ركبتيه جثوّا، ورأيته جاثيا بين يديه وَتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً الجاثية: 28، ورأيتهم جثيّا عنده.

وفي الحديث: "أنا أوّل من يجثو للخصومة بين يدي اللّه تعالى يوم القيامة"

وتجاثوا على الرّكب، وجاثى خصمه مجاثاة.

وصار فلان جثوة من تراب. [ثمّ استشهد بشعر]

(أساس البلاغة: 52)

[نحو الهرويّ وأضاف:]

والجثوة: ما جمع من تراب وغيره، فاستعيرت.

وروي جثيّ، وهو جمع جاث، من قوله تعالى:

حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا مريم: 68. (الفائق 1: 190)

الطّبرسيّ: الجثيّ: جمع الجاثي، وهو الّذي برك على ركبتيه. وأصله: جثوّ "فعول" من جثا يجثو.

(3: 522)

المدينيّ: في حديث عامر: "رأيت قبور الشّهداء جثا" الجثا: جمع جثوة، وهي الحجر أو التّراب المجموع.

وفي حديث آخر: "فإذا لم نجد حجرا جمعنا جثوة من تراب" أي قطعة تجمع فتكون كومة، ويقال: الجثوة، بضمّ الجيم وكسرها وفتحها. فجمع الأوليين: جثا وجثا، بضمّ الجيم وكسرها، وجمع المفتوحة: جثوات.

ومنه الحديث: "من دعا دعاء الجاهليّة فهو من جثا جهنّم" أي جماعاتها؛ وجثوت الإبل والغنم، وجثيتها:

جمعتها.

وقيل: "هو من جثيّ جهنّم" جمع جاث، فعلى هذا يجوز بكسر الجيم وضمّها كالعصيّ والعصيّ، أي من الّذين يجثون في جهنّم.

وفي حديث إتيان المرأة في رواية: "مجثّاة" بدل مجبّية"، لو صحّ نقله، كأنّه أراد مجثّاة للرّكبة، يقال:

جثيته وأجثيته فجثا.

ومنه حديث ابن عمر رضي اللّه عنهما: "إنّ النّاس يصيرون يوم القيامة جثا، كلّ أمّة تتبع نبيّها"، أي جماعة، وتروى هذه اللّفظة: "جثيّ" بتشديد الياء، جمع جاث، وهو الّذي يجلس على ركبتيه. (1: 296)

الفيّوميّ: جثا على ركبته جثيّا وجثوّا، من بابي "علا ورمى" فهو جاث، وقوم جثيّ على "فعول".

(91)

الفيروزاباديّ: الجثوة، مثلّثة: الحجارة المجموعة، والجسد، والجذوة، والوسط.

وجثا الحرم بالضّمّ والكسر: ما اجتمع فيه من الحجارة الّتي توضع على حدود الحرم، أو الأنصاب تذبح عليها الذّبائح؛ ووهم الجوهريّ.

وجثا كدعا ورمى، جثوّا وجثيّا بضمّهما: جلس على