بخلاف مباينته للكهانة، فإنها تتوقف على تذكر أحوال الرسول ومعاني القرآن المنافية لطريقة الكهنة ومعاني أقوالهم.

سورة الجن:

451. "قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ" فيه دلالة على أنه عليه الصلاة والسلام ما رآهم ولم يقرأ عليهم وإنما اتفق حضورهم في بعض أوقات قراءته فسمعوها فأخبر الله به رسوله.

452. "وَأَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً" تخصيص الماء الغدق وهو الكثير بالذكر لأنه أصل المعاش والسعة ولعزة وجوده بين العرب.

سورة المدثر:

453. "فَقالَ إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ" الفاء للدلالة على أنه لما خطرت هذه الكلمة بباله تفوه بها من غير تلبث وتفكر.

454. "وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ" فيه دليل على أن الكفار مخاطبون بالفروع.

455. "وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ" أخره لتعظيمه، أي: وكنا بعد ذلك كله مكذبين بالقيامة.

سورة القيامة:

456. "ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ" دليل على جواز تأخير البيان عن وقت الخطاب.