15898 - (ت) عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: (أَنْتَ مِنِّي وَأَنَا مِنْكَ). [ت 3716]
* قاله الترمذي: حديث غريب.
15899 - (ت جه) عَن حُبْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (عَلِيٌّ مِنِّي، وَأَنَا مِنْ عَلِيٍّ، وَلَا يُؤَدِّي عَنِّي (1) إِلَّا أَنَا، أَوْ عَلِيٌّ). [ت 3719 / جه 119]
* حسن.
15900 - (ت) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَلِيٍّ: (أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى؛ إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي)، [ت 3730]
* صحيح بما قبله.
15901 - (ت) عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَيْشًا وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، فَمَضَى فِي السَّرِيَّةِ، فَأَصَابَ جَارِيَةً (1)، فَأَنْكَرُوا عَلَيْهِ، وَتَعَاقَدَ أَرْبَعَةٌ مَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،
#
15899 - وأخرجه / حم (17505) (17506) (17310 - 17212).
(1) (لا يؤدي عني): أي: نبذ العهد، كان دأب العرب إذا كان بينهم مقاولة في نقض وإبرام وصلح ونبذ عاهد، أن لا يؤدي ذلك إلا سيد القوم: أو من يليه من ذوي قرابته القريبة، ولا يقبلون ممن سواهم، فلما كان العام الذي أمر رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أبا بكر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أن يحج بالناس، رأى بعد خراجه أن يبعث عليًا - كرم الله وجهه - خلفه لينبذ إلي المشركين عهدهم. " تحفة الأحوذى "
15900 - وأخرجه / حم (14638).
15901 - وأخرجه / حم (19928).
(1) (فأصاب جارية): أي: من الْمغنم.
(2) (فأنكروا عليه): أي: أنكروا على علي، ووجه إنكارهم: إنهم رأوا أنه أخذ من الْمغنم، فظنوا أنه غل. وفي حديث بريدة عند البخاري: (يا بريدة! -
صصصصصص
(13/ 285)
صصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصص