يُوصِينِي جِبْرِيلُ بِالْجَارِ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ). [خ 6014 / م 2624]
* ولفظ مسلم: (حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ لَيُوَرِّثَنَّهُ).
14108 - (ق) عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ). [خ 6015 / م 2625]
14109 - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَا يَمْنَعْ جَارٌ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَهُ في جِدَارِهِ) (1).
ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: ما لِي أَرَاكُمْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ، وَاللهِ! لَأَرْمِيَنَّ بِهَا بَيْنَ أَكْتَافِكُمْ (2). [خ 2463 / م 1609]
* وفي " السنن " بلفظ: (إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدَكُمْ جَارُهُ. .).
14110 - (د) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو: أَنَّهُ ذَبَحَ شَاةً، فَقَالَ: أَهْدَيْتُمْ لِجَارِي الْيَهُودِيِّ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ). [د 5152 / ت 1943]
* صحيح.
14109 - وأخرجه / د (3634) / ت (1353) / جه (2335) / ط (1462) / حم (7154) (7278) (7702) (8335) (9145) (9146) (9769) (9961).
(1) (لا يمنع جار جاره. . .): معناه: أن الجدار إذا كان لواحد وله جار فأراد أن يضع جذعه عليه جاز، سواء أذن المالك أم لا، فإن امتنع أجبر. وبهذا قال أحمد وغيره من أهل الحديث. وحمل الحنفية الأمر على الندب.
(2) (لأرمين بها بين أكتافكم): معناه: إن لم تقبلوا هذا الحكم وتعملوا به راضين لأجعلنها - أي: الخشبة - على رقابكم كارهين. أراد بذلك المبالغة.
14110 - وأخرجه / حم (6496).