* وفي رواية قال: (رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ، هُوَ خَلَقَهُمْ، وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ وَبِمَا كَانُوا عَامِلِينَ). [حم 23484]
* إسنادهما صحيح.
804 - (حم) عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّهَا ذَكَرَتْ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْفَالَ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ: (إِنْ شِئْتِ أَسْمَعْتُكِ تَضَاغِيَهُمْ فِي النَّارِ). [حم 25743]
* إسناده ضعيف، وفيه نكارة، وهو معارض بالصحيح.
[وانظر: 796].
9 - باب: (جف القلم بما أنت لاق)
805 - (ق) عَنْ عَلِىِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: كُنَّا فِي جَنَازَةٍ فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ (1)، فَأَتَانَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَعَدَ وَقَعَدْنَا حَوْلَهُ، وَمَعَهُ مِخْصَرَةٌ (2)، فَنَكَّسَ (3)، فَجَعَلَ يَنْكُتُ (4) بِمِخْصَرَتِهِ، ثُمَّ قَالَ: (ما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ، ما مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ، إِلَّا كُتِبَ مَكَانُهَا مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَإِلَّا قَدْ كُتِبَ: شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً). فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ! أَفَلَا نَتَّكِلُ عَلَى كِتَابِنَا (5)
805 - وأخرجه / د (4694) / ت (3344) / جه (78) / حم (621) (1067) (1068) (1110) (1181) (1349).
(1) (بقية الغرقد): هو: مدفن المدينة. وهو المعروف الْآن بجنة البقيع.
(2) (مخصرة): المخصرة ما أخذه الإنسان بيده واختصره من عصا لطيفة وعكاز لطيف، وغيرهما.
(3) (فنكس): بتخفيف الكاف وتشديدها، لغتان فصيحتان، أي: خفضت رأسه وطأطأه إلي الأخضر على هيئة المهموم.
(4) (ينكت): أي: يخط بها خطًا يسيرًا مرة بعد مرة. وهذا فعل المفكر المهموم.
(5) (أفلا نتكل على كتابنا): قال القاضي: يعني: إذا سبق القضاء بمكان كل نفس من الدارين، وما سبق به القضاء فلا بد من وقوعه، فأي فائدة في العمل، -