8333 - (3) عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً إِلَى خَثْعَمٍ، فَاعْتَصَمَ نَاسٌ مِنْهُمْ بِالسُّجُودِ، فَأَسْرَعَ فِيهِمُ الْقَتْلَ، قَالَ: فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَ لَهُمْ بِنِصْفِ الْعَقْلِ، وَقَالَ: (أَنَا بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمِ يُقِيمُ بَيْنَ أَظْهُرِ الْمُشْرِكِينَ (قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! لِمَ؟ قَالَ: (لَا تَرَاءَى نَارَاهُمَا (1)). [جه 264 / ت 1604، 1605]
* وأخرجه الترمذي في رواية، والنسائي مرسلًا عن قيس. [ن 4794]
* صحيح دون جملة العقل.
[انظر: 7، 192]
73 - باب: تداعي الأمم على المسلمين
8334 - (ق) عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (يُوشِكُ الْأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ، كَمَا تَدَاعَى الْأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا). فَقَالَ قَائِلٌ: وَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: (بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ، وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ (1) كَغُثَاءِ السَّيْلِ، وَلَيَنْزَعَنَّ اللهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمُ الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ، وَلَيَقْذِفَنَّ اللهُ فِي قُلُوبِكُمُ الْوَهْنَ (2))، فَقَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ! وَمَا الْوَهْنُ؟ قَالَ: (حُبُّ الدُّنْيَا، وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ). [د 4297]
* صحيح.
8333 - (1) (لا تراءى ناراهما): فيه وجوه: أحدها: لا يستوي حكماها، والنَّاسْي: معناه: إن الله فرق بين الإسلام والكفر، فلا يجوز لمسلم أن مساكن الكفار في بلادهم بحيث إذا أوقدوا نارا كان بحيث يراها، والثالث: لا يتسم المسلم بسمة المشرك، ولا يتشبه به في هديه وشكله. اهـ مختصرًا. (خطابي).
8334 - وأخرجه / حم (22397).
(1) (غثاء): ما يحمله السيل من وسخ، شبههم به لقلة غنائهم.
(2) (الوهن): الضعف، استعمله هنا في بيان دواعيه وأسبابه.