9 - باب: فضل الصلاة في المسجد النبوي ومسجد قباء
[انظر: 3779، 3780، 3787، 3803 - 3806،
8003 - (حم) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: (مَنْ صَلَّى فِي مَسْجِدِي أَرْبَعِينَ صَلَاةً، لَا يَفُوتُهُ صَلَاةٌ، كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ، وَنَجَاةٌ مِنَ الْعَذَابِ، وَبَرِئَ مِنَ النِّفَاقِ). [حم 12583]
* إسناده ضعيف.
10 - باب: ما جاء في دور المدينة
8004 - (د) عَنْ زَيْنَبَ، أَنَّهَا كَانَتْ تَفْلِي رَأْسَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعِنْدَهُ امْرَأَةُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ (1) وَنِسَاءٌ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ وَهُنَّ يَشْتَكِينَ مَنَازِلَهُنَّ أَنَّهَا تَضِيقُ عَلَيْهِنَّ، وَيُخْرَجْنَ مِنْهَا، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُوَرَّثَ دُورَ الْمُهَاجِرِينَ النِّسَاءُ، فَمَاتَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ فَوُرِّثَتْهُ امْرَأَتُهُ دَارًا بِالْمَدِينَةِ. [د 3080]
* ولفظ " الْمسند ": كَانَتْ زَيْنَبُ تَفْلِي رَأْسَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،
8554 - وأخرجه / حم (27050).
قال الخطابي: قد روي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أنه أقطع المهاجرين الدور بالمدينة) فتأولوها على وجهين:
أحدهما: أنه كان إنما كان أقطعهم العرصة ليبتنوا فيها الدور. فعلى هذا الوجه يصح ملكهم في الْبناء الذى أحدثوه في العرصة.
والوجه الْآخر: أنهم إنما أقطعوا الدور عاريَّة، وعلى هذا الوجه لا يصح الْملك فيها، وذلك أن الميراث لا يجري إلا فيما كان المورث مالكًا له.
فأما توريثه الدور نساء المهاجرين خصوصًا، فيشبه أن يكون ذلك على معنى القسمة بين الورثة، وإنما خصصهن بالدور لأنهن بالمدينة غرائب لا عشيرة لهن بها، فجاز لهن الدور لما رأى من المصلحة في ذلك. اهـ مختصرًا.
(1) في رواية الْمسند: امرأة عثمان بن مظعون، ولعله الصواب.