أَلَا نَبْنِي لَكَ بِمِنًى بَيْتًا، أَوْ بِنَاءً - يُظِلُّكَ مِنَ الشَّمْسِ، فَقَالَ: (لَا، إِنَّمَا هُوَ مُنَاخُ (1) مَنْ سَبَقَ إِلَيْهِ). [د 2019 / ت 881 / جه 3006، 3007 / مي 1980]
* ضعيف، وقال الترمذي: حسن صحيح.
7489 - (حم) عَنْ أَبِي أُمَامَةَ: عَمَّنْ رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاحَ إِلَى مِنًى يَوْمَ التَّرْوِيَةِ، وَإِلَى جَانِبِهِ بِلَالٌ، بِيَدِهِ عُودٌ، عَلَيْهِ ثَوْبٌ يُظِلُّ بِهِ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. [حم 22305]
* إسناده ضعيف جدًا.
[وانظر: قصر الصلاة في منى 5710 - 3712].
27 - باب: الوقوف بعرفة
7490 - (ق) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: كَانَتْ قُرَيْشٌ وَمَنْ دَانَ دِينَهَا يَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ، وَكَانُوا يُسَمَّوْنَ الْحُمْسَ (1)، وَكَانَ سَائِرُ الْعَرَبِ يَقِفُونَ بِعَرَفَاتٍ، فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ، أَمَرَ اللهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْتِيَ عَرَفَاتٍ، ثُمَّ يَقِفَ بِهَا، ثُمَّ يُفِيضَ مِنْهَا، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: (ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ) [البقرة: 199] [خ 4520 / م 1219]
* وفي رواية لهما: عَنْ عروة، قَالَ: كَانَ النَّاسُ يَطُوفُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ عُرَاةً إِلَّا الْحُمْسَ، وَالْحُمْسُ قُرَيْشٌ وَمَا وَلَدَتْ، وَكَانَتِ الْحُمْسُ يَحْتَسِبُونَ عَلَى النَّاسِ، يُعْطِي الرَّجُلُ الرَّجُلَ الثِّيَابَ يَطُوفُ فِيهَا، وَتُعْطِي الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ الثِّيَابَ تَطُوفُ فِيهَا، فَمَنْ لَمْ يُعْطِهِ الْحُمْسُ
(1) (إنما هو مناخ): أي: موضع المناخ.
7490 - وأخرجه / د (1910) / ت (884) / ن (3012) / جه (3018).
(1) (الحمس): كانت قريش تسمى الحمس، وكانوا لا يقفون في عرفة لأنها خارجة من منطقة الحرم. حفاظًا على مكانتهم.