تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

5325 - (د ن) عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ رَوَاحٌ إِلَى الْجُمُعَةِ، وَعَلَى كُلِّ مَنْ رَاحَ إِلَى الْجُمُعَةِ الْغُسْلُ). [د 342 / ن 1370]

5326 - (5) عَنْ أُوْسِ بْنِ أَوْسٍ قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ (1)، ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ (2) وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ، وَدَنَا مِنَ الْإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ (3)، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ، أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا). [د 345، 346 / ت 496 / ن 1380، 1383، 1397 / جه 1087 / مي 1588]

* وليس عند الترمذي: (وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ)، وكذا في رواية للنسائي والدارمي.

* وفي رواية لأبي داود: (مَنْ غَسَلَ رَأْسَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ).

* وعند الدارمي وهو رواية عند النسائي: (ثُمَّ غَدَا وَابْتَكَرَ).

* صحيح.

5327 - (د) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَا: قَالَ

5326 - وأخرجه / حم (16161) (16172 - 16176) (16178) (16961 - 16963).

(1) (من غسل واغتسل): قال النووي في شرح المهذب: يروى " غسل " بالتخفيف والتشديد، والأرجح عند المحققين التخفيف، والمختار: أن معناه: غسل الرأس، ويؤيده رواية أبي داود في هذا الحديث: (من غسل رأسه يوم الجمعة واغتسل)، وإنما أفرد الرأس بالذكر لأنهم كانوا يجعلون فيه الدهن. . .

وقيل: هما بمعنى واحد وكرر للتأكيد، وقيل: " غسل " أي: جامع أهله قبل الخروج إلى الصلاة. (السيوطي).

(2) (وبكر وابتكر): المراد: التبكير، وعلي رواية: (غدا وابتكر) فلا إشكال.

(3) (ولم يلغ): أي: لم يتكلم حال الخطبة.

5327 - وأخرجه / حم (11768).

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرة · الصفحة ٢٠٥٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرةص ٢٠٥٥