5 - باب: فضل التبكير إلى الجمعة
5348 - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ (1) ثُمَّ رَاحَ (2) فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ). [خ 881 / م 850]
* وفي رواية لهما: قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، وَقَفَتِ الْمَلَائِكَةُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ، يَكْتُبُونَ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ، وَمَثَلُ الْمُهَجِّرِ (3) كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي بَدَنَةً، ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي بَقَرَةً، ثُمَّ كَبْشًا، ثُمَّ دَجَاجَةً، ثُمَّ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ طَوَوْا صُحُفَهُمْ، وَيَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ). [خ 929 / م 850 م / الجمعة 24]
* زاد عند ابن ماجه: (فَمَنْ جَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ، فَإِنَّمَا يَجِيءُ بِحَقٍّ إِلَى الصَّلَاةِ).
* وفي رواية للنسائي: (وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ عُصْفُورًا) (4).
5348 - وأخرجه / د (351) / ت (499) / ن (1384 - 1387) / جه (1092) / مي (1543) (1544) / ط (227) / حم (7258) (7259) (7519) (7582) (7687) (7766 - 7768) (9896) (9926) (10474) (10568) (10646).
(1) (غسل الجنابة): أي: غسلًا كغسل الجنابة في الصفات.
(2) (راح): الرواح: الذهاب في أول النهار.
(3) (المهجر) التهجير: التبكير.
(4) قال الألباني عن هذه الرواية: حسن صحيح، لكن قوله: " عصفور " منكر، والمحفوظ: " دجاجة ".