المعنى الأول (1)، والمعنى: أملهنَّ إليك واعتبرهُنَّ، ثم قَطِّعْهُنَّ، ثم اخلِطْ لحمَهُنَّ بعضَه ببعض، ثم أمسكْ رؤوسهن، ثم جَزِّئْهُنَّ أجزاءً.
﴿ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ﴾ من جبال أرضِك، وكانت سبعة.
﴿مِنْهُنَّ جُزْءًا﴾ قرأ أبو بكرٍ عن عاصمٍ (جُزُؤًا) بضم الزاي والهمز حيثُ وقعَ، وقرأ أبو جعفرٍ: بتشديدِ الزاي بغير همز، والباقون: بالجزم والهمز (2).
﴿ثُمَّ ادْعُهُنَّ﴾ قلْ لَهُنَّ تعالَيْنَ بإذنِ الله.
﴿يَأْتِينَكَ﴾ ففعل، فعاد كلُّ جزء إلى جسده، ثم أتينَ إلى رؤوسهن.
﴿سَعْيًا﴾ سريعًا.
﴿وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ﴾ لا يعجزُ عما يريدُ (3).
﴿حَكِيمٌ﴾ في كلِّ ما يفعله.
...
(1) انظر: "الحجة" لأبي زرعة (ص: 145)، و "السبعة" لابن مجاهد (ص: 190)، و"الحجة" لابن خالويه (ص: 101)، و"الكشف" لمكي (1/ 158)، و"الغيث" للصفاقسي (ص: 169)، و"تفسير البغوي" (1/ 282)، و"التيسير" للداني (ص: 82)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (1/ 202).
(2) انظر: "الحجة" لأبي زرعة (ص: 145)، و"الكشف" لمكي (1/ 247)، و"الغيث" للصفاقسي (ص: 169)، و"تفسير البغوي" (1/ 282)، و"التيسير" للداني (ص: 82)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2216)، و"معجم القراءات القرآنية" (1/ 203).
(3) في "ش": "يريده".