[148] ﴿وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ﴾ أي: لكلِّ أهلِ (1) مِلَّة (2) قبلة، والوِجْهَةُ: اسمٌ للمتوجَّه إليه.
﴿هُوَ مُوَلِّيهَا﴾ قرأ ابن عامر: (مُوَلَّاهَا) بفتح اللام وألف بعدها؛ أي: المستقبِلُ مصروفٌ إليها، والباقون: بكسر اللام وياء بعدها على معنى مستقبِلُها (3).
﴿فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ﴾ بادِرُوا بالطاعات.
﴿أَيْنَ مَا تَكُونُوا﴾ أنتم وأعداؤكم.
﴿يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا﴾ يومَ القيامة، فيجزيكم بأعمالِكم.
﴿إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾.
﴿وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (149)﴾.
[149] ﴿وَمِنْ حَيْثُ﴾ أي: أيَّ مكانٍ.
[﴿خَرَجْتَ﴾ لسفرٍ.
﴿فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ﴾ نحوَ.
(1) في "ت": "أهله".
(2) "ملة": ساقطة من "ت".
(3) انظر: "الحجة" لأبي زرعة (ص: 117)، و"السبعة" لابن مجاهد (ص: 171)، و"الحجة، لابن خالويه، و"الكشف" لمكي (1/ 267)، و"تفسير البغوي" (1/ 120)، و"التيسير" للداني (ص: 77)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 223)، و"معجم القراءات القرآنية" (1/ 126).