﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (48)﴾.
[48] ﴿وَاتَّقُوا﴾ واخشوا.
﴿يَوْمًا﴾ أي: عذاب يومٍ.
﴿لَا تَجْزِي﴾ أي: تقضي.
﴿نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا﴾ أي: حقًّا لزمَها.
﴿وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ﴾ قرأ ابنُ كثيرٍ، وأبو عمرٍو، ويعقوبُ (تُقْبَلُ) بالتاء؛ لتأنيث الشفاعة، وقرأ الباقون: بالياء (1)؛ لأن الشفيع والشفاعة بمعنى واحد؛ أي: لا تقبل منها شفاعة إذا كانت كافرة.
﴿وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا﴾ أي: من المشفوع لها.
﴿عَدْلٌ﴾ وأي: فداء، سُمِّي به، لأنه مثلُ العدلِ، والعدلُ: المِثْلُ.
﴿وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ﴾ يُمنعون من عذاب الله.
(1) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس (1/ 171)، و"الحجة" لأبي زرعة (ص: 95)، و"السبعة" لابن مجاهد (ص: 154)، و"الحجة" لابن خالويه (ص: 76)، و"الغيث" للصفاقسي (ص: 113)، و"تفسير البغوي" (1/ 45)، و"التيسير" للداني (ص: 73) و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 212)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 135)، و"معجم القراءات القرآنية" (1/ 54).