تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بالإمالة، واختلف عن ابنِ ذكوان، ورُوي عن ورشٍ الإمالةُ بينَ بينَ، وكذلك رُوي عن حمزةَ، وقرأ الباقون بالفتح (1).

﴿تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ﴾ بتشديد الظاء؛ أي: تتظاهرون، أدغمتِ التاءُ في الظاء. وقرأ عاصمٌ، وحمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ: (تَظَاهَرُونَ) بتخفيف الظاء (2)، ومعناهما: تتعاونون، والظهيرُ: العون.

﴿بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾ بالمعصية والظلم.

﴿وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى﴾ قرأ أبو عمرٍو، وأبو جعفرٍ، وورشٌ: (يَاتُوكُمْ) بغير همز، والباقونَ بالهمز (3)، وقرأ حمزةُ: (أَسْرَى) بفتح الألف الأولى وسكون السين وإسقاط الألف بعدَها، وهما جمع أَسير، ومعناهما واحد.

﴿تُفَادُوهُمْ﴾ بالمال، وتنقذوهم. قرأ نافعٌ، وأبو جعفر، وعاصمٌ، والكسائيُّ، ويعقوبُ: (تُفَادُوهُمْ) بضم التاء وألفٍ بعد الفاء (4)؛ أي:

(1) انظر: "الغيث" للصفاقسي (ص: 124)، و"معجم القراءات القرآنية" (1/ 81) وقد ذكرها عن أبي عمرو وورش.

(2) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس (1/ 164)، و"الحجة" لأبي زرعة (ص: 104)، و"السبعة" لابن مجاهد (ص: 126)، و"الحجة" لابن خالويه (ص: 84)، و"الكشف" لمكي (1/ 250 - 521)، و"تفسير البغوي" (1/ 73)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 218)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 140)، و"معجم القراءات القرآنية" (1/ 81).

(3) ذكر الصفاقسي في "الغيث" (ص: 122) قراءة ورش وهي (ياتوكمو)، بإبدال الهمزة، وضم الميم مع مدها، وانظر: "معجم القراءات القرآنية" (1/ 82).

(4) انظر: "الحجة" لأبي زرعة (ص: 104)، و"السبعة" لابن مجاهد (ص: 163)، و"الحجة" لابن خالويه (ص: 84)، و"الكشف" لمكي (1/ 251 - 252)، =

الرحمن في تفسير القرآن · الصفحة ١٩٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الرحمن في تفسير القرآنص ١٩٧