بسمي عمر صفاي مؤلفا صغيرا حول استخدام الكيمياء في العلاج الطبي، ويقدم الكتاب على أنه ترجمة من باراكيلسوس، وفي نفس الوقت تقريبا .. ظهر طبيب عثماني آخر، وهو يوناني من کريت، اعتنق الإسلام وأطلق عليه نوح بن عبد المنان»؛ حيث قام بترجمة كتاب آخر عن العلاج الطبي. وطبيب ثالث يرجع إلى هذه الفترة هو صبان صفاي معلم في مدرسة الطب الملحقة بالمسجد السليماني، وكتب هذا الطبيب مقالة تتناول الولادة، والعناية التي يجب اتخاذها قبل الولادة، وبعدها .. تعكس كل هذه الأعمال نوعا جديدا من علم الطب، ومدخلا جديدا أيضا إلى الممارسة الطبية. وحنا

فإن هذه الاختراعات (البدع) قد أثارت م قاومة ش ديدة، رفي سنة 4 170 .. صدر قرار جديد يحرم ممارسة الطب الجديد على بعض الأطباء الجهلة. . ويتحدث القرار عن بعض الأطباء المدعين من المجتمع الافرنجي، الذين تخلوا عن طريق الأطباء القدامى واستخدموا أدوية معينة باسم الطب الجديد. واقتفى القرار من الأطباء الأتراك أن يخضعوا للفحص ومنع القرار الأطباء الأجانب من الممارسة، ولم يمنع هذا عمر صفاي في الاستمرار في عمله وكتابه. مقالة في ثمانية أجزاء، حول مايطلق عليه الطب الجديد، وزعم أن الإدارة العثمانية الرسمية لازالت تعطي تأييدها إلى طب جالينوس وابن سينا؛ إلا أن اتباع باراكيلسوس، كانوا قد بدأوا في اكتساب القوة.

ويعيرون كثير من السفراء الذين زاروا البلدان الأوروبية بعض الاهتمام بالعلم، ويهتمون أكثر بالتكنولوجيا.

ويعلق محمد سعيد أفندى على نظام الاتصالات الفرنسية، والقنوات والطرق والكباري، والأنفاق التي مر بها في طريق من الساحل الجنوبي إلى باريس، وذهب إلى المرصد حيث تأثر تأثرا بالغا بالتقدم الفلكي والأجهزة التي شاهدها، ويتحدث عن آلات لاحصر لها صنعت من أجل رصد النجوم، واستطلاع رؤية الهلال، ورفع المياه من أسفل إلى أعلى وأشياء أخرى غريبة وعجيبة تدعو للدهشة. ولقد شاهد ايضا المرايا المقعرة المحرقة؛ حيث تولد حرارة تكفى لحرق قطع من الأخشاب، وصهر قطع من