الفصل العاشر

الحياة الثقافية

يقع مسجد نوروسمانيني عند مدخل السوق الكبير في اسطنبول. وبعد أن اكتمل في سنة 1755 في ظل توجيه المهندس المعماري قليبي مصطفي ومعه النحات المسيحي الذي يدعى سيمون أصبح علامة على نقطة التحول في التطور الثقافي الإسلامي، وفي الخطة العامة المسجد نوروسمانينى المتميز بقبته الفردية التي تتوسطه يظل على تقليد الجوامع (المساجد) الأمبراطورية العظيمة التي زين بها السلاطين العثمانيين، ابتداء من محمد الفاتح فصاعدا مدينة اسطنبول. ولكن هناك تغير كبير في الملامح المعمارية الصغرى، والتفاصيل الصغيرة، يعكس تأثير الزخرفة الباروكية الإيطالية (1).

إن مثل هذه المؤثرات يمكن أن تميز في تاريخ سابق من خلال الزخرفة في العصر الإمبراطوري وظهور التأثير الأوروبي في مكان ما بالنسبة لإسلام الدولة العثمانية وعمارة المسجد الإمبراطوري يكشف عن شيء ما جديد في الإسلام. وهو اهتزاز الثقة بالنفس التي أعادت كل الهزائم والانسحابات، التي صبها العدو المسيحي على الدولة العثمانية. وينعكس نفس هذا الشعور في قول اقتبسه السفير العثماني في باريس محمد سعيد أفندي، عندما رأى حدائق تريانون الجميلة، وهذا القول هو: إن هذا العالم هو سجن المؤمنين وجنة غير المؤمنين، (3).

إن أول علامات موجة التأثير الثقافي التي يمكن أن تشاهد في الزخرفة الباروكية المسجد نوروسمائيني يرجع تاريخها إلى السنوات الأولى من القرن الثامن عشر، من الفترة المعروفة في الحوليات العثمانية باسم Lale Devri عصر التوليب

وهذه الفترة التي تبدأ بتوقيع معاهدة باساروفتر مع النمسا في سنة 1718 تستمد