المغول خلافة بغداد في 1258 م كانت الوحدة السياسية النظرية للإسلام في نهايتها. ومع هذا .. فإن الفكرة المثالية للحكومة الإسلامية الواحدة، كانت لاتزال تسيطر على عقول الحكام المسلمين الذين ظهروا بعد عصر الخلافة. وأحد أبرر الملامح المميزة للدول الإسلامية في العصور الوسطى حتى القرن التاسع عشر، هو غياب الكيانات العرقية والاقليمية، أو حتى الألقاب العرقية والاقليمية، للحكام مثلما نجد في أوروبا، حيث نجد منذ وقت مبكر ملك فرنسا وملك انجلترا وملك الدانمرك وكثيرين آخرين.

وفي الشرق الأوسط الإسلامي .. لم يكن هناك شيء مثل هذا، فمن ناحية هذا التنوع وعدم الاستقرار للدولة في فترة العصور الوسطى؛ حيث كان من غير الشائع تماما لحاكمين متعاقبين أن يحكما نفس الاقليم بنفس الصورة، ولكنه ظل من ملامح النظام الملكي الإسلامي الأسمى حتى في فترة، ما بعد العصر المغولي، عندما كانت الدولة أو الولايات بشكل عام مستقرة نسبيا.

وفي 1500 م .. كانت هناك ثلاث دول ذات أهمية في منطقة الشرق الأوسط في تركيا وإيران ومصر، وبالغزو العثماني لمصر وتبعيتها لها أصبحت هناك دولتان، ولكن الألقاب التي كانت تطلق عليهم مثل سلطان تركيا وشاه إيران وسلطان مصر، كانت تطلق عليهم من منافسيهم، أو من الخارج ولم يكونوا هم أنفسهم يطلقون هذه الألقاب.

كانت هذه الألقاب في الاستخدام الأوروبي بحتة، وكان الحكام يطلقون الألقاب على بعضهم البعض؛ فقد كان هذا يعني أن اللقب الإقليمي انظر ص 230 على أنه محلي ومحدد، وعندما كان حکام ترکيا وفارس ومصر يتكلمون عن أنفسهم .. كانوا يطلقون على أنفسهم لقب حاكم الإسلام، أو حاكم شعب الإسلام أو أراضي الإسلام، وليس حاکم تركيا أو فارس أو مصر.

وكان هناك لدى المسلمين مثل ما لدى الشعوب الأخرى من اتجاه لرؤية الاخرين كانعكاس لانفسهم، وبينما كان الإسلام يؤخذ كوحدة واحدة .. كان من الطبيعي