[رابعًا] أبواب الربا
قال الزمخشري في الكشاف (١): كتبت بالواو على لغة من يفخم كما كتبت الصلاة والزكاة وزيدت الألف بعدها تشبيهًا بواو الجمع.
وقال في الفتح (٢): الربا مقصور. وحُكِيَ مَدُّه وهو شاذ، وهو من ربا يربو فيكتب [بالألف] (٣) ولكن وقع في خط المصاحف بالواو، انتهى.
قال الفراء (٤): إنما كتبوه بالواو لأن أهل الحجاز تعلموا الخط من أهل الحيرة، ولغتهم الربو فعلموهم الخط على صورة لغتهم.
قال: وكذا قرأه أبو سماك العدوي (٥) بالواو، وقرأه حمزة (٥) والكسائي (٥) بالإِمالة بسبب [كسرة] (٦) الراء، وقرأه الباقون (٥) بالتفخيم لفتحة الباء.
قال: ويجوز كتبه بالألف والواو والياء (٥)، اهـ.
(١) الكشاف (١/ ٥٠٥).
(٢) (٤/ ٣١٣).
(٣) في المخطوط (ب): (بألف).
(٤) حكاه عنه الحافظ في "الفتح" (٤/ ٣١٣) ولم أقف عليه في "المعاني" للفراء.
(٥) الرِّبَوَأ: - قراءة الجماعة (الرِّبا) بألف في آخره.
- وقرأ العدوي (الرِّبَوْ) بالواو، وقيل: هي لغة الحيرة، ولذلك كتبها أهل الحجاز بالواو؛ لأنهم تعلموا الخط من أهل الحيرة، وهي عند أبي حيان على لغة من وقف على "أفعى" بالواو. فقال: هذه أفْعَوْ، فأجرى الوصل إجراء الوقف.
- وحكى أبو زيد أن بعضهم قرأ، "الرِّبُوْ" بكسر الراء وضم الباء وواو ساكنة.
وهي قراءة بعيدة؛ لأنه لا يوجد في لسان العرب اسم آخره واو قبلها ضمة …؛ وأن القارئ إما أنه لم يضبط حركة الباء، أو سمَّى قُربها من الضمة ضمًا.
ونسب القرطبي هذه القراءة إلى أبي السمال، وكذلك ابن عطية، وعنه نقل أبو حيان …
- وذكر العكبري أنه قرئ "الرِّبَوْ" بفتح الباء، والواو:
- وأمال "الرِّبا" حمزة والكسائي وخلف.
- والباقون بالفتح، ومعهم الأزرق وورش.
- وقرأ الحسن "الرباء" بالمدِّ والهمز كيف جاء.
[معجم القراءات. تأليف د. عبد اللطيف الخطيب (١/ ٤٠١ - ٤٠٢)].
(٦) في المخطوط (ب): (كسر).