تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٠٣٢ - وَالرَّضْخُ قَدْرٌ دُونَ (١) سَهْمٍ (٢) يَجْتَهِدْ … فِيهِ الإِمَامُ بِاعْتِبَارِ مَا وُجِدْ (٣)

١٠٣٣ - وَخُمِّسَ الخُمْسُ الَّذِي تَخَلَّفَا … فَخُمْسُهُ يُعْطَى لِآَلِ المُصْطَفَى (٤)

١٠٣٤ - وَالخُمْسُ فِي مَصَالِحِ الإِسْلَامِ … وَثَالِثُ الأَخْمَاسِ (٥) لِلْأَيتَام

١٠٣٥ - رَابِعُهَا يُعْطَى لِأَهْلِ المَسْكَنَةْ … وَابْنِ السَّبِيلِ خَامِسٌ مُعَيَّنَةْ

١٠٣٦ - وَلِلْإِمَامِ أَنْ يَزِيدَ مَنْ حَصَلْ … مِنْهُ جِهَادٌ زَائِدٌ وَهْوَ النَّفَلْ (٦)

باب الفيء

١٠٣٧ - وَمَا أَتَى مِنْ مَالِهِمْ بِلَا تَعَبْ … فَكُلُّهُ فَيءٌ (٧) وَقَسْمُهُ (٨) وَجَبْ

(١) (ظ): (دون قدر).

(٢) (ك): (قدر سهم دون سهم).

(٣) تعريف الرضخ من زيادة الناظم على الأصل.

(٤) جعل الأصل سهمًا لرسول الله - ﷺ -، وسهمًا لذوي القربى، وهم بنو هاشم وبنو المطلب، واقتصر الناظم على آل البيت، كما جعل سهمًا للمصالح بخلاف الأصل، فإنه: جعل سهم رسول الله - ﷺ - يصرف للمصالح من بعده، ومرد ذلك جميعًا واحد.

(٥) (ظ): (الاخاس).

(٦) ذكر النفل من زيادة الناظم على الأصل.

(٧) تعريف الفيء من زيادة الناظم على الأصل.

(٨) (ق): (في قسمة).

نهاية التدريب نظم غاية التقريب - ت جراد · الصفحة ٢١٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

نهاية التدريب نظم غاية التقريب - ت جرادص ٢١٠