تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

كتاب الحدود

باب حد الزنا

٩٥٦ - وَمَنْ يُغَيِّبْ مَوضِعَ الخِتَانِ (١) … فِي فَرْجِ أَجْنَبِيَّةٍ (٢) فَزَانِي (٣)

٩٥٧ - إِمَّا يَكُونُ مُحْصَنًَا عِنْدَ الزِّنَا … أَو لَا يَكُونُ عِنْدَ ذَاكَ مُحْصَنَا

٩٥٨ - فَالمُحْصَنُ الحُرُّ المُكَلَّفُ الَّذِي … بَاشَرَ وَطْئًَا فِي نِكَاحِ نَافِذ

٩٥٩ - وَالحَدُّ رَجْمُ (٤) مُحْصَنٍ مِنِ امْرَأَةْ … وَ(٥) رَجُلٍ وَجَلْدُ غَيرِهِ مِئَةْ

٩٦٠ - وَبَعْدَهَا التَّغْرِيبُ قَدْرَ عَامِ … مَسَافَةَ القَصْرِ عَلَى التَّمَام

٩٦١ - وَقَدَّرُوا حَدَّ الرَّقِيقِ الزَّانِي … بِنِصْفِ حُرٍّ غَيرِ ذِي إِحْصَانِ (٦)

٩٦٢ - ثُمَّ اللِّوَاطُ كَالزِّنَا إِذَا جَرَى … لَا مَنْ أَتَى بَهِيمَةً بَلْ عُزِّرَا (٧)

(١) (ج): (الختاني).

(٢) (ق): (اجنية).

(٣) تعريف الزنى من زيادة الناظم على الأصل.

(٤) (ك): (رحم).

(٥) (ق) (ك) (ظ): (أو).

(٦) (ج): (احصاني).

(٧) خالف الناظم الأصل في حكم إتيان البهيمة، حيث جعل الأصل حكمها حكم الزنا، وقول الناظم هو المفتى به لورود الحديث به.

نهاية التدريب نظم غاية التقريب - ت جراد · الصفحة ١٩٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

نهاية التدريب نظم غاية التقريب - ت جرادص ١٩٩