"تَجَوَّزوا في الصلاة؛ فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة".

وإسناده على شرط الشيخين.

وأخرجه أبو نعيم أيضًا (٧/ ٣٦٤)، والخطيب في "التاريخ" (٧/ ٤١٥ - ٤١٦).

وله شاهد من حديث ابن عباس ... مرفوعًا به.

أخرجه الطبراني (٣/ ١٥٧/ ٢)، وعنه الضياء في "المختارة" (٦٠/ ٢٢٢ / ١)؛ ورجاله ثقات.

وآخر عن أبي مسعود: عند أبي نعيم (٤/ ٢١٨).

وأصله في "الصحيحين"، وغيرهما كأحمد (٤/ ١١٨ و١١٩ و٥/ ٢٧٣)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٧/ ٢٠٦ - ٢٠٨)؛ وفيه أن الصلاة كانت صلاة الغداة، ولم يُسَمِّ الإمام.

فهي قصة غير قصة معاذ؛ لأنها كانت في صلاة الفجر. وأكد الحافظ ذلك، فقال -تحت حديث أبي مسعود (٢/ ١٩٨) -:

"ووهم من فسَّرَ الإمام المبهم هنا بمعاذ! بل المراد به أُبي بن كعب؛ كما أخرجه أبو يعلى -بإسناد حسن- من رواية عيسى بن جارية -وهو بالجيم- عن جابر قال: كان أُبيّ بن كعب يصلي بأهل قباء، فاستفتح سورة طويلة، فدخل معه غلام من الأنصار ... " إلخ.

قلت: عيسى بن جارية مختلف فيه، وهو وسط، كما قال الذهبي في "الميزان". وقال الحافظ في "التقريب":

"فيه لين".