عام، والذين خاطبهم خربيل ومن آمن معه كانوا بعض الكل، فما يصيبهم يكون بعض ما يصيب الكل.

وقيل: ﴿يصبكم بعض الذي يعدكم﴾: في الدنيا، وكماله في الآخرة، وهذا تخويف لهم بالعاجل.

وقيل: كان يعدهم العذاب إن كذبوه، والثواب إن صدقوه، فكان العذاب بعض ما كان يعدهم، والوعد يقع على النوعين، قال تعالى: ﴿النار وعدها الله الذين كفروا﴾ [الحج: 72].

وقيل: ﴿يصبكم بعض الذي يعدكم﴾: عاجلا إذا قتلتموه، ثم يترادف عليكم العذاب حتى يصيبكم كل ما يعدكم.

وقيل: هو ترقيق الكلام؛ أي: إذا أصابكم البعض مما يقول ففيه كفاية، فلا تقومون له.

وقوله تعالى: ﴿إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب﴾: يتصل بقوله: ﴿وإن يك كاذبا فعليه كذبه﴾؛ أي: يتبين كذبه بالامتحان، إن الله لا يهدي إلى الصواب من هو مسرف متعد لحدوده بالافتراء عليه والكذب فيما يضيفه إليه.

* * *

(29) - {ياقوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الأرض فمن ينصرنا من بأس الله

إن جاءنا قال فرعون ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد}.

وقوله تعالى: ﴿ياقوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الأرض فمن ينصرنا﴾: أي: أنتم اليوم ملوك هذه البلاد، لكم الغلبة على أهلها، تصرفونهم على ما تريدون، ويطيعونكم فيما تأمرونهم، فهل فيكم وفيمن تملكونهم من الناس