﴿فلا يحزنك﴾ يا محمد ﴿قولهم﴾ فيك: إنك شاعر وساحر وكاهن وكاذب، وسائر وجوه الأذى بالقول.

﴿إنا نعلم ما يسرون وما يعلنون﴾: أي: إنا نعلم سرهم وعلانيتهم، إضمارهم وإظهارهم لك، وسنكافيهم على ذلك.

وقوله تعالى: ﴿أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة﴾: قال ابن عباس رضي الله عنهما: هو أبي بن خلف بن كلدة لعنه الله، أتى النبي بعظم حائل ففته بين أصبعيه في يوم شديد الريح على صفاة، فجعل لا ينتهي إلى الصفاة حتى تهب به الريح، فقال: يا محمد، أتزعم أن الله يحيي هذا وهو رميم كما ترى؟ وهو البالي الذي لا شيء أشد بلى منه، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: نعم، ثم يميتك ثم يبعثك ثم يدخلك نار جهنم، فأنزل الله هذه الآية: ﴿أولم ير الإنسان﴾ (1): أولم يعلم هذا الكافر أنا خلقناه من نطفة ﴿فإذا هو خصيم مبين﴾: آل أمره إلى أن صار عاقلا جدلا محاجا في إحياء الموتى مظهرا ذلك.

* * *

(78 - 79) - {وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم (78)

قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم}.

قوله تعالى: ﴿وضرب لنا مثلا﴾: بين لنا شبها لأمر البعث ﴿ونسي خلقه﴾: نسي أمر خلقه كيف كان، وأنه لم يكن كما هو الآن، وإنما كان مواتا فأحيي.

﴿قال من يحي العظام وهي رميم﴾: أي: بالية.