الأول؛ أي: منعناهم الألطاف فانسدت عليهم المسالك فلم يقدروا على النفوذ (1) منها.

﴿فأغشيناهم﴾: أي: أعميناهم وغطينا أبصارهم.

﴿فهم لا يبصرون﴾: وهذا من أشد ما يقع به المنع من النفوذ (2)، وهو انسداد المسالك مع عدم البصر.

وقيل: هو مثل (3) لتحيرهم وترددهم في ضلالتهم.

وقال الحسن: ﴿وجعلنا من بين أيديهم سدا﴾؛ أي: البعث، فلا يقرون به ﴿ومن خلفهم سدا﴾؛ أي: الدنيا فلا يطيعون الله فيها.

وقال الضحاك على قلب هذا: ﴿من بين أيديهم﴾: الدنيا لأنها حاضرتهم، ﴿ومن خلفهم﴾: الآخرة لأنها آتية من بعد (4).

* * *

(10 - 11) - {وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون (10) إنما

تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة وأجر كريم}.

﴿وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون﴾: هم قوم علم الله منهم ذلك.

﴿إنما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب﴾: أي: إنما ينتفع بإنذارك من اتبع الذكر؛ كما قال: ﴿إنا نحن نزلنا الذكر﴾ [الحجر: 9].