وقيل: هو حزن الأخذ بتقصير الطاعات، والعقوبة على ارتكاب (1) الجنايات، ويدل عليه ما بعده: ﴿إن ربنا لغفور شكور﴾؛ أي: غفر الجنايات الكثيرة، وقيل: الطاعات اليسيرة.

* * *

(35) - {الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا

فيها لغوب}.

وقوله تعالى: ﴿الذي أحلنا دار المقامة من فضله﴾: قيل: هو نعت قوله: ﴿إن ربنا لغفور﴾.

وقيل: هو عطف على قوله: ﴿شكور﴾.

وقيل: تقديره: هو ﴿الذي أحلنا دار المقامة﴾؛ أي: الإقامة ﴿من فضله﴾؛ أي: هذا بفضله لا باستحقاقنا.

قوله: ﴿لا يمسنا فيها﴾: أي: في دار الإقامة ﴿نصب﴾؛ أي: تعب، من حد علم.

وقوله تعالى: ﴿ولا يمسنا فيها لغوب﴾: أي: لا يصيبنا فيها إعياء، وصرفه من باب دخل؛ أي: لا سعي عليهم في أسباب المعاش فلا تعب ولا إعياء، ولا تهتم قلوبهم بعدم مراد فلا مشقة ولا عناء.

وقال الإمام القشيري رحمه الله: إذا أرادوا أن يروه لم يحتاجوا إلى قطع مسافة، ولا إلى تحديق مقلة نحو جهة (2).

* * *

(36) - {والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم

من عذابها كذلك نجزي كل كفور}.