ومعنى الأول: لا تدعوا من كيدكم شيئا إلا جئتم به، ومعنى الثاني: فأحكموا احتيالكم حتى لا يتبين لما يفعله موسى (1) فضل على ما تفعلونه.

وقوله تعالى: ﴿ثم ائتوا صفا﴾: قيل: أي: صفا واحدا لإلقاء حبالكم وعصيكم، فهو أهول وأهيب.

وقيل: بل معناه: صفوفا، فقد كان فيهم كثيرة؛ أي: صفا صفا.

وقيل: ﴿صفا﴾؛ أي: موضعا قد تواعدوه كمصلى العيد للمؤمنين.

وقوله تعالى: ﴿وقد أفلح اليوم من استعلى﴾: أي: غلب، فاجتهدوا أن تستعلوا -أي (2): تغلبوا- فتفلحوا؛ أي: فتفوزوا بما ترجونه من الزينة والعز عند فرعون وقومه، فقد كانوا قالوا: ﴿أئن لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين (41) قال نعم وإنكم إذا لمن المقربين﴾ [الشعراء: 41 - 42] فيحتمل أنهم أرادوا بالإفلاح الأجر والقربة.

* * *

(65 - 66) - {قالوا ياموسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى (65)

قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى}.

﴿قالوا ياموسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى﴾: أي: منا، وهذا على وجه الاقتدار عند أنفسهم.

وقيل: بل كان للاحترام، فنالهم بركته.

وقوله تعالى: ﴿قال بل ألقوا﴾: أي: أنتم مبتدئون فسترون، فكان وعيدا على السحر لا أمرا به.