تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقيل (1): ذاكرا لي ولعظمتي بقلبك غير غافل عني.

وقيل: لأذكرك وأمدحك وأثني عليك؛ كما يقال: زرني لعطائي؛ أي: لأعطيك، وعلى هذا قالوا: ﴿ولذكر الله أكبر﴾ [العنكبوت: 45]؛ أي: ذكر الله للمصلي أكبر من ذكر المصلي لله تعالى.

وقيل أي: أقم الصلاة حين تذكرها؛ أي: إذا نسيت صلاة لم تسقط عنك بالنسيان، بل إذا ذكرتها فعليك قضاؤها.

روي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها، فإن الله عز وجل يقول: ﴿وأقم الصلاة لذكري﴾ (2).

وقيل: ﴿لذكري﴾؛ أي: لأمري بها بقولي: ﴿فاعبدني﴾.

* * *

(15) - ﴿إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى﴾.

وقوله تعالى: ﴿إن الساعة آتية﴾: أي: اعبدني وصل لي فإني أجزيك بما يكون منك في يوم القيامة، وهي آتية لا محالة.

وقوله تعالى: ﴿لتجزى كل نفس بما تسعى﴾: أي: بعمل إن خيرا فخير وإن شرا فشر، و ﴿لتجزى﴾ صلة قوله: ﴿آتية﴾؛ أي: تأتي الساعة لجزاء الأعمال، واعترض هاهنا كلام، وهو قوله تعالى:

﴿أكاد أخفيها﴾: و ﴿أكاد﴾ صلة زائدة، وهو في الشعر كثير؛ قال أبو النجم:

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير) · الجزء ١٨ · الصفحة ٢٦٢

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير)ج ١٨ · ص ٢٦٢