تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يمكنه أن يقول: لاستأصلنك ولأريقن دمك، بل قال: لأجمعن سحرة يعارضونك بالتمويه والتخييل.

* * *

(59) - ﴿قال موعدكم يوم الزينة وأن يحشر الناس ضحى﴾.

وقوله: ﴿قال موعدكم يوم الزينة﴾: أي: قال موسى: الوقت الموعود -أي: الأجل المضروب- يوم الزينة، وهو يوم معروف كان لهم يتزينون فيه.

قيل: كان يوم عاشوراء، وقيل: كان يوم النيروز (1)، وقيل: كان يوم سوق لهم.

وقوله تعالى: ﴿وأن يحشر الناس ضحى﴾: أي: يحوجهم يوم العيد إلى الخروج، فكأنهم حشروا فيه، لا أن حاشرا حشرهم.

وقيل: بل اتفقوا على أن يحشر لهم حاشر لئلا يتخلف أحد، وخص الضحى لأن النهار حينئذ أضوأ، فيكون الناس فيه أبصر، وللمخرجات أبين.

وقيل: أرادوا أن الأمر قد يمتد فيما بينهم فيتسع الوقت لأمرهم وإن طال.

* * *

(60) - ﴿فتولى فرعون فجمع كيده ثم أتى﴾.

وقوله تعالى: ﴿فتولى فرعون فجمع﴾: قيل: أعرض عن قبول الحق الذي أتى به موسى.

وقيل: عن كل أمر إلا هذا.

وقيل: ترك ما كان فيه، وقصد فجمع أمره.

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير) · الجزء ١٨ · الصفحة ٢٩٧

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير)ج ١٨ · ص ٢٩٧