ويحتمل: وما يؤمن أكثرهم بالله في النعمة أنها من الله إلا وهم مشركون في الشكر له (1).

وقال القشيري: الشرك نوعان: جلي وخفي، فالجلي أن يتخذ من دون الله تعالى معبودا، والخفي أن يتخذ بقلبه عند حوائجه من دونه مقصودا.

وقيل: شرك العارفين أن يتخذوا من دونه مشهودا أو يطالعوا سواه موجودا (2).

* * *

(107) - {أفأمنوا أن تأتيهم غاشية من عذاب الله أو تأتيهم الساعة بغتة

وهم لا يشعرون}.

وقوله تعالى: ﴿أفأمنوا أن تأتيهم غاشية من عذاب الله أو تأتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون﴾: هذا وعيد لهم أخرج مخرج التعجب؛ أي: عجبا من غفلتهم (3)، أما يخافون أن تفجأهم عقوبة من الله تغشاهم، وتفسيره: تجللهم، ومعناه: تعمهم، كما جاءت من قبلهم من الأمم العاصية، أوتأتيهم القيامة فجأة لا علم لهم بإتيانها.

* * *

(108) - {قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان

الله وما أنا من المشركين}.

وقوله تعالى: ﴿قل هذه سبيلي﴾: أي: طريقتي التي أسلكها، أبتغي بها الجنة في الآخرة.