كنا عن عبادتكم لغافلين} [يونس: 29]، فإذا فعل الله تعالى بهم ذلك صاروا كذلك، ويكون معناه: ﴿إلا أن يهدى﴾؛ أي: يجعلهم الله بحيث يهتدون إذا هدوا، ويجيبون إذا دعوا (1).

وقوله تعالى: ﴿فما لكم﴾: استفهام بمعنى التوبيخ ﴿كيف تحكمون﴾: كذلك.

وقيل: معناه: كيف تقضون بالجور، وصرف العبادة والشكر إلى من لا يملك شيئا.

* * *

(36) - {وما يتبع أكثرهم إلا ظنا إن الظن لا يغني من الحق شيئا إن الله

عليم بما يفعلون}.

وقوله تعالى: ﴿وما يتبع أكثرهم إلا ظنا﴾: أخبر بالسبب الذي صاروا به إلى الضلال، فقال: ﴿وما يتبع أكثرهم إلا ظنا﴾؛ أي: بغير دليل، نحو اقتدائهم بأسلافهم ظنا منهم أنهم مصيبون.

وقوله تعالى: ﴿إن الظن لا يغني من الحق شيئا﴾: لا ينفع في معرفة الحق نفعا ما؛ أي: لا يدل عليه، ولا يوجبه.

وقوله تعالى: ﴿إن الله عليم بما يفعلون﴾: من الشرك، واتباع الظن، وترك الحق، فهو يجازيهم على ذلك، وهو وعيد لهم.

وقال الإمام أبو منصور رحمه الله: قال بعضهم: ﴿وما يتبع أكثرهم إلا ظنا﴾: هم كبراؤهم، يقولون: ﴿ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى﴾ [الزمر: 3]، وقولهم: ﴿هؤلاء شفعاؤنا عند الله﴾ [يونس: 18].