وقيل: ﴿وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ﴾ بالطاعة ﴿وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ﴾ بالمعصية. (١)

وقيل: ﴿وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ﴾ بالإيمان والهداية ﴿وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ﴾ بالكفر والضلالة (٢)

وقيل: تعز الأحباب (بالجنة والرؤية)

وتذل الأعداء (بالنار والحجاب) (٣).

وقيل: ﴿وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ﴾ بالقناعة والرضا

﴿وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ﴾ بالحرص والطمع (٤)

وقيل: ﴿وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ﴾ بالغنى

﴿وَتُذِلمَنُّ تَشَاء﴾ بالفقر (٥)

ومعنى العز والذل هنا كسابقه في معنى الملك، فلا أستطيع أن أقول إن المراد هو قول دون غيره - والله تعالى أعلم ـ.

قال أبو حيان: " ينبغي حمل هذه الأقاويل على التمثيل؛ لأنه لا مخصص في الآية، بل الذي يقع به العز والذل مسكوت عنه " (٦)

وقال الآلوسي: " وينبغي حمل سائر الأقوال على التمثيل؛ لأنه لا مخصص في ... الآية " (٧)