سورة الأعراف

قال تعالى ﴿فَكَذَّبُوهُ فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا عَمِينَ﴾ [الأعراف: ٦٤].

[٣٠] قال الحسين بن الفضل: (عمين) في البصائر يقال: رجل عمٍ عن الحق وأعمى في البصر.

وقيل العمي والأعمى واحد كالخضر والأخضر).

الكشف والبيان ٤/ ٢٤٥ (١)

الدراسة

العمى يقال في افتقاد البصر والبصيرة، ويقال في الأول أعمى وفي الثاني أعمى وعَمٍ، وعلى الأول قوله تعالى ﴿أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى﴾ [عبس: ٢] وعلى الثاني ما ورد من ذم العمى في القرآن الكريم نحو قوله ﴿صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ﴾ [البقرة: ١٨] (٢)

قوله هنا (عمين) أي عمى القلب (٣)

قال ابن عطية: " ويريد عمى البصائر " (٤) ووزنها فعين، وهي صفة مشبهة تدل على الثبوت، والأصل فيها عميين فسُكنت الأولى وحذفت. (٥)

و(عمين) جَمع عمٍ. (٦)

قال الأزهري: " ويقال رجل عَمٍ: إذا كان أعمى القلب ". (٧)

قال أهل اللغة: يقال رجلٌ عمٍ في البصيرة، ورجل أعمى أي في البصر. (٨)

وأنشدوا:

وأَعْلَمُ ما في اليَومِ والأمْسِ قَبلَهُ

وَلَكِنِّي عَنْ عِلْمِ مَا في غَدٍ عَمِ (٩).