١ - كان ابن عباس -رضي الله عنهم- يقول: ﴿وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ﴾ ويقول الراسخون (آمنا به) (١).

٢ - عن مالك (٢) -رضي الله عنه- في قوله: ﴿وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ﴾، قال: " ثم ابتدأ فقال: (والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا) وليس يعلمون تأويله (٣).

الوجه الثاني: الوصل، فالواو للعطف و(الرَّاسخون) معطوف على لفظ الجلالة " الله ". فيقرأ بالوصل في قوله تعالى: ﴿وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ﴾ (٤).

وهي قراءة بقية القراء العشرة (٥).

وكذلك هناك آثار وردت تتفق مع هذه القراءة منها:

١ - عن ابن عباس -رضي الله عنهم- أنه قال: " أنا ممَّن يعلم تأويله" (٦).

٢ - وعن مجاهد أنه قال: "وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ " يعلمون تأويله، ويقولون: " آمنا به (٧) "، وكذا عن الرَّبيع بن أنس (٨).

واعلم أنَّ كلتا القراءتين متواترتان قرأ بهما الرسول -ﷺ-.

لهذا تحصل من تلكما القراءتين انقسام العلماء في المتشابه إلى فريقين:

ـ الفريق الأول قالوا: