333 لا تدرك الآخره الا بتركها فاعبروها ولا تعمروها واخرجه بن عساكر عن يحيى بن سعيد قال كان عيسى عليه السلام يقول اعبروا الدنيا ولا تعمروها وهو فى القوت بلفظ الدنيا قنطرة يعبر عليها الى الآخرة والباقى سواء وقيل يا نبى الله لو امرتنا ان نبنى بيتا نعبد الله فيه قال اذهبوا فابنوا بيتا على الماء فقالوا وكيف يستقيم بنيان على الماء قال وكيف تستقيم عباده على حب الدنيا قال صاحب القوت وروينا بمعنى آخر قالوا انا نريد ان نبنى بيتا نجتمع فيه نتعبد ونتدارس فاختر لنا موضعا نبنى فيه فقال تعالوا فمشوا معه فوقف على قنطرة فقال ابنوا ههنا فقالوا نبنى على قنطرة وهى مدرجه للناس لا يدعونا فيها فقال كذلك الدنيا مدرجه الموتى وانتم تبنون عليها ولا يدعونكم فيها انتهى وروى احمد فى الزهد عن سفيان الثورى قيل لعيسى عليه السلام الا تبنى بيتا قال ابنى على طريق السبيل وقال نبينا صلى الله عليه وسلم ان ربى عرض على ان يجعل لى بطحاء مكه ذهبا قلت لا يا رب ولكن اجوع يوما واشبع يوما فاما اليوم الذى اجوع فيه فاتضرع اليك وادعوك فاما اليوم الذى اشبع فيه فاحمدك واثنى عليك رواه احمد والترمذى وابن سعد والطبرانى والبيهقى من حديث ابى امامه وقد تقدم فى كتاب رياضه النفس وتهذيب الاخلاق وفى القوت والفقر اختيار رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حسن اختيار الله لما خيره من ان يجرى له الاوديه مالا ويجعل له ذهبا وفضه ولا ينقصه ذلك من درجته عند الله شيئا فاختار بحسن توفيق الله وعصمته له الاحب الى الله والاخير عند الله اذ قد ضمن له ان اعطاه لا ينقصه فلم يبق الا محبه الله فكانت آثر عنده من ترك نقيضه فقال لا حاجه لى بذلك بل اجوع يوما واشبع يوما احمدك اذا شبعت واتضرع اليك اذا جعت وعن ابى عباس رضى الله عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم يمشى وجبريل معه فصعد على الصفا فقال له النبى صلى الله عليه وسلم والذى بعثك بالحق ما امسى لآل محمد كف سويق ولا سفه دقيق فلم يكن كلامه باسرع من ان سمع هده من السماء افظعته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امر الله القيامه ان تقوم قال لا ولكن هذا اسرافيل عليه السلام قد نزل اليك حين سمع كلامك فأتاه اسرافيل فقال ان الله عز وجل سمع ما ذرت فبعثنى بمفاتيح الارض وامرنى ان اعرض عليك ان احببت ان تسير معك جبال تهاما زمردا وياقوتا وذهبا وفضه وان شئت نبيا ملكا وان شئت نبيا عبدا فرفع راسه الى جبريل كأنه يستشيره فأوحى اليه جبريل ان تواضع لله فقال بل نبيا عبدا ثلاثا قد تقدم فى ذم الكبير مختصرا وقال صلى الله عليه وسلم اذا اراد الله بعبد خيرا زهده فى الدنيا ورغبه فى الآخره وبصره بعيوب نفسه قال العراقى رواه الديلمى فى مسند الفردوس من حديث انس دون قوله ورغبه فى الآخره وزاد فقهه فى الدين واسناده ضعيف جدا انتهى قلت لفظ الديلمى اذا اراد الله بعبد خيرا فقهه فى الدين وزهده فى الدنيا وبصره عيوبه ورواه كذلك البيهقى فى الشعب ورواه البيهقى ايضا عن محمد بن كعب القرظى مرسلا وقال صلى الله عليه وسلم ازهد فى الدنيا يحبك الله وازهد فيما فى ايدى الناس يحبك الناس رواهابن ماجه والطبرانى والحاكم والبيهقى من حديث سهل بن سعد ورواه ابن عساكر من حديث ابن عمرو وقد تقدم وروى ابو نعيم فى الحليه من حديث انس ازهد فى الدنيا يحبك الله واما الناس فانبذ اليهم هذا فيحبونك وقد تقدم ايضا وقال صلى الله عليه وسلم من اراد ان يؤتيه الله علما بغير تعلم وهدى بغير هدايه فليزهد فى الدنيا قال العراقى لم اجد له اصلا قلت بل له اصل اخرجه ابو نعيم فى الحليه من حديث على بلفظ من زهد فى الدنيا علمه الله بلا تعلم وهداه بلا هدايه وجعله بصيرا وكشف عنه العمى قال حدثنا ابو ذر محمد بن الحسين بن يوسف الوراق حدثنا محمد بن الحسين بن حفص حدثنا على بن حفص العيسى حدثنا نصير بن حمزة عن ابيه عن جعفر بن محمد بن محمد بن على بن الحسين عن الحسين بن على عن على ابن ابى طالب قال قال رسول الله

@