القاعدة الرابعة والخمسون [تحكيم السيماء]

أولًا: ألفاظ ورود القاعدة:

تحكيم السيماء فيما يحكم فيه بالعلامة أصل (١).

وفي لفظ: تحكيم السيماء أصل فيما لا يوقف على حقيقته (٢).

وفي لفظ: تحكيم السيماء أصل في باب الإسلام (٣).

ثانيًا: معنى هذه القواعد ومدلولها:

السيماء في اللغة: العلامة، والسُّومة أيضًا. وتأتي مقصورة: السيمى والسيما والسيمياء (٤).

قال تعالى: ﴿سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ﴾ (٥). وقال سبحانه: ﴿تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا﴾ (٦).

وأصل المادة: ما دل على طلب شيء يقال: سمت الشيء أسومه سومًا. واعتبر ابن فارس: السُّومة وهي العلامة تجعل في شيء، مما شذ عن الباب (٧).

ومعناها في الاصطلاح هو معناها في اللغة.

فمفاد القاعدة: أن ما لا يوقف على حقيقته وما يجهل - وكان لا بد من إعطائه حكمًا شرعيًّا - أنه ينظر إلى العلامات المميزة وبناءً عليها يكون