أن خليل بن أحمد اسم ستة رجال وأنس بن مالك اسم خمسة رجال وقد يشترك اسمه مع اسم أبيه وجده كما قالوا أن أحمد بن جعفر اسم أربعة رجال متفقين في أسمائهم وأسماء آبائهم وجدودهم وكذا أبو عمران الخولاني اسم لرجلين أحدهما عبد الملك ابن حبيب والثاني موسى ابن سهل وأبو بكر بن عياش ثلاث رجال فتعمق أهل الحديث في أمثال هذه الأمور ليس بضائع وإنما غرضهم عنها مزيد الاحتياط لئلا يشتبه الراوي الضعيف بالراوي الثقة نعم اتفاقهما في العدالة والوثوق لا يضر في ذلك الاشتباه ومع هذا لهم قرائن وإشارات يتميزون بها هذا القسم أيضا كسفيان الثوري وسفيان بن عيينة فإن التمايز يحصل بينهم بالشيوخ والتلامذة وإن كانوا متفقين في هذه أيضا فالتمييز عسير جدا وهذه هي المواضع التي يمتحن فيها محدثيه المحدث فإنه كان بالبصرة إمامان في فن الحديث يقال لهما حمادان حماد بن زيد بن درهم وحماد بن سلمة فحيث كان في الصحيحين رواية العارم عن حماد فهو حماد بن زيد وحيث كان الراوي له موسى بن اسماعيل التبوذكي فهو حماد بن سلمة ثم عبد الله في الصحيحين في طبقة الصحابة عبد الله ابن مسعود وفي درجة أئمة الحديث عبد الله بن المبارك وأبو جمرة بالجيم والراء المهملة تلميذ ابن عباس وبالحاء المهملة والزاء أيضا تلميذ له وشعبة يروي عن كليهما فالاصطلاح أن شعبة حيث قال أبو جمرة مطلقا فالمراد به نصر بن عمران وهو بالجيم وحيث قيد النسب فالمراد أبو حمزة بالحاء المهملة والله أعلم
وقد يشتبه اسم الراوي مع اسم أمه ويعلم بالخوض والتعمق أنه اسم أمه لا اسم أبيه كما في الحديث معاذ ومعوذ ابني عفراء فعفراء اسم أمهما لا أبيهما واسم أبيهما حارث وجاء في بعض الروايات بلال بن حمامة وهو بلال بن رباح خادم النبي صلى الله عليه وسلم وحمامة اسم أمه وفي الصحيحين عبد الله بن بحينة وهي أمه واسم أبيه مالك واجتمع في بعض المواضع فقالوا عبد الله بن مالك بن بحينة ليعلم أنه صفة لعبد الله لا لمالك وكمحمد بن الحنفية فإن أباه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وحنفية نسبة إلى أمه التي اسمها خولة بنت جعفر سيد بني حنيفة ويمامة وكإسماعيل