الفصل الثاني عشر في علم شرح الحديث

وهو من فروع علم الحديث اعتنى العلماء بجمع حديث الأربعين وشرحه لما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حفظ على أمتي أربعين حديثا من السنة كنت له شفيعا يوم القيامة وفي رواية من حمل عني من أمتي أربعين حديثا من السنة لقي الله عز وجل يوم القيامة فقيها عالما وفي رواية من تعلم أربعين حديثا ابتغاء وجه الله ليعلم به أمتي في حلالهم وحرامهم حشره الله سبحانه وتعالى يوم القيامة عالما وفي رواية من حفظ على أمتي أربعين حديثا في أمر دينها بعثه الله تعالى يوم القيام في زمرة الفقهاء والعلماء واتفقوا على أنه حديث ضعيف وإن كثرت طرقه

وقد صنف العلماء في هذا الباب ما لايحصى من المصنفات واختلفت مقاصدهم في جمعها وتأليفها وترتيبها فمنهم من اعتمد على ذكر أحاديث التوحيد وإثبات الصفات ومنهم من قصد ذكر أحاديث الأحكام ومنهم من اقتصر على ما يتعلق بالعبادات ومنهم من اختار حديث المواعظ والرقائق ومنهم من قصد إخراج ما صح سنده وسلم من الطعن ومنهم من قصد ما على إسناده ومنهم من أحب تخريج ما طال متنه وظهر لسامعه حين يسمعه حسنه إلى غير ذلك وسمى كل واحد منهم كتابه بكتاب الأربعين والله أعلم هكذا في كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

قلت وقد أوردت نبذة منها في كتابي المسمى بجنان المتقين وأما شروح غير الأربعينات في علم الحديث على الأمهات الست وغيرها فهي كثيرة جدا وسيأتي بيانها عند ذكر الصحاح الستة في هذا الكتاب إن شاء الله تعالى

وأما طريقة الشرح وضوابطه فقد أفرده بالتأليف المولى رفيع الدين الدهلوي في رسالته المسماة بالتكميل وكذا والده المولى ولي الله المحدث