سمعتم أيها الناس خلع أبي موسى لصاحبه عليا كما خلع خاتمه من خنصره وأنا قد أثبتها في صاحبي معاوية كما أثبت خاتمي في خنصري، فتساب أبو موسى وعمرو، فقال أبو موسى لعمرو: إن مثلك كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث وإن تتركه يلهث، فقال عمرو لأبي موسى: إن مثلك كمثل الحمار يحمل أسفارا، ولام الناس أبا موسى على ما ساعد عليه عمرا حتى خدعه، وصارت هذه القصة من أدل الدلالة على فجور معاوية وعمرو بن العاص لعنهما الله تعالى.

[ وأما القوة على تدبير الأمور، ] فيريد بذلك عليه السلام كمال الخلقة في الإمام [ فلا يكون منه ] أي فيه [ نقص في عقله ولا آفة في جسمه، ] من جذام أو برص أو عمى أو صمم،والأولى حمل القوة على الاقتدار، فيكون أعم من أن يكون بجسمه آفة كما ذكر أو كان به عجز أو كسل أو ملل أو ميل إلى الرفاهية [ يضعف لأجل ذلك عن النظر في أمور الدين وإصلاح أحوال المسلمين. ] والذب عنهم، وجمع كلمتهم، ولم شعثهم، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: " مامن أمير يلي أمر المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح إلا لم يدخل معهم الجنة "، أخرجه مسلم وأخرج في معناه أحاديث أخر، وأخرج ابن السمان عن أبي سعيد الخدري قال صلى الله عليه وآله وسلم: " أيما راع لم يرحم رعيته حرم الله عليه الجنة "، وفي بعض الأحاديث: " أيما أمير لم يحظ رعيته بالنصيحة حرم الله عليه الجنة "، أخرجه المرشد بالله عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.