AUTO مسألة: في تكفير من جحد القرآن أو زاد فيه أو نقص

المسألة السابعة: في تكفير من جحد القرآن أو زاد فيه أو نقص شيئا منه، وهو أيضا من كفر التصريح، وقد أشار إلى ذلك عليه السلام بقوله: [ أو جحد آية من كتاب الله، ] تعالى فإنه إذا جحد آية واحدة كفر لتكذيب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أنها من عند الله تعالى، وكذلك إذا زاد آية كفر أيضا، لافترائه على الله الكذب، والإجماع منعقد على ذلك، قال الإمام المهدي عليه السلام: وقوة الشبهة في البسملة منعت الإكفار في الجانبين أي في جانب من أثبتها قرآنا، وفي جانب من نفى كونها قرآنا، واختيار أئمتنا عليهم السلام أنها آية من كل سورة إلا براءة وبعض آية في سورة النمل، قال سيدي عز الإسلام محمد بن الحسن بن القاسم بن محمد عليهم السلام في شرحه لمرقاة الوصول في علم الأصول: وروى في الجامع الكافي إثباتها عن علي عليه السلام وابن عباس، وعدد جماعة من أهل البيت عليهم السلام يغني عن ذكرهم نسبة الإجماع إليهم، ورواه أيضا عن أبي بكر، وعمر، وعمار، وابن عمر، وجابر بن عبد الله، وعبد الله بن الزبير، وعن أبي عبد الله الجدلي، وابن مغفل، وسعيد بن جبير، وطاووس، ومجاهد، والزهري وابن عاصم، ورواه في الكشاف عن قراء مكة والكوفة وفقهائها أنها ليست بقرآن، وإنما أتي بها للفصل والتبرك عملا بقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه"الخبر، وأجمعوا أنها بعض آية في سورة النمل، وعن ابن المسيب ومحمد بن كعب إثباتها آية من الفاتحة فقط، وهي رواية عن الشافعي، وعن أحمد بن حنبل وداود وفخر الدين الرازي من الحنفية أنها آية مستقلة أنزلت للفصل بين كل سورتين فهي آية واحدة لا مائة وثلاث عشرة آية، وعليه جمهور المتأخرين من الحنفية.