AUTO مسألة: في تكفير المجبرة

المسألة الخامسة: في تكفير المجبرة وهم: كل من قال: إن الله تعالى خلق أفعال العباد وأرادها منهم وقضى بها وقدرها عليهم بمعنى: خلقها وأرادها لا بمعنى علمها وقدر أحكامها وكتبها، فالكفر يكون في إنكار ذلك كما يذهب إليه من قال: إن الأمر أنف، وإن الله تعالى لا يعلم الأشياء إلا عند حدوثها.

واعلم أن القائلين بأن الله تعالى خلق أفعال العباد وشاءها منهم فريقان:

أحدهما: المشركون الخارجون عن الدين من الأمم الماضية ومن عاصر النبي صلى الله عليه وآله وسلم منهم كما حكى الله تعالى عنهم ذلك بقوله: ﴿وقال الذين أشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شيء نحن ولا آباؤنا ولا حرمنا من دونه من شيء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل على الرسل إلا البلاغ المبين ﴾ [النحل:35]، ﴿وقالوا لو شاء الرحمان ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم إن هم إلا يخرصون ﴾ [الزخرف:20]، ﴿سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء كذلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا إن تتبعون إلا الظن وإن أنتم إلا تخرصون ﴾ [الأنعام:148]، فهؤلاء كفار كفر تصريح لشركهم ثم قولهم بالجبر وأنه تعالى أراد منهم الشرك، وتحريم ما لم يحرمه كفر تصريح أيضا، إذ لم يأخذوا ذلك عن شبهة قرآنية أو أحاديث نبوية أو تنزيه للباري تعالى عن أن يكون ثمة قادر فاعل غيره كما هو مقصد المجبرة من المسلمين حتى يقال فيه كفر تأويل، ولأنه لا مساغ لكفر التأويل إلا في فرق الإسلام.