وسلم قال: " من أحب أن ينسى - أي يؤخر في أجله - وأن يمتع بما خوله الله فليخلفني في أهل بيتي خلافة حسنة فمن لم يخلفني فيهم بتر عمره وورد علي يوم القيامة مسودا وجهه "، وحكى عن الحاكم والترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: " أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه وأحبوني لحب الله وأحبوا أهل بيتي لحبي "، وحكى عن ابن ماجه عن العباس بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: " ما بال أقوام إذا جلس إليهم أحد من أهل بيتي قطعوا حديثهم والذي نفسي بيده لا يدخل قلب امرء الإيمان حتى يحبهم لله ولقرابتي ".

قلت وبالله التوفيق: فهذه الجملة مما نقله ابن حجر عن علماء المخالفين وروايتهم تدل على ما ذهبنا إليه من حصر الإمامة في الآل الطاهرين لنهيه صلى الله عليه وآله وسلم عن التقدم عليهم، والتأخر عنهم وهو عدم إجابة داعيهم، فكيف بتقديم غيرهم عليهم!، ولأن من تقدم عليهم أو قدم غيرهم عليهم لم يحفظ حرمته صلى الله عليه وآله وسلم فيهم، وقد آذاه فيهم ولم يخلفه في أهله بخير وصار خصما لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولم يتخذ عند الله عهدا ولا سبيلا، ولم يرقب محمدا صلى الله عليه وآله وسلم في أهل بيته، ولأنه صلى الله عليه وآله وسلم أخبر أنهم العدول من كل خلف وفي كل عصر، وأنهم الحافظون للدين عن التحريف والانتحال والتأويل الباطل، فتجب متابعتهم وتأخير من عارضهم، ولأنهم موضع عيبته وسره وذريته وعترته الذين اشتد غضب الله تعالى على من آذاهم.