فقوله تعالى: ﴿إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون o الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون o أولئك هم المؤمنون حقا ﴾ [الأنفال:2،3،4]، وسبحان الله ما هو السر العظيم والنكتة الجليلة في قوله: {أولئك هم المؤمنون حقا {، فإنه أفاد التعظيم باسم الإشارة للبعيد إما لارتفاع درجته وسمو مرتبته كما في هذه الآية، وإما لبعد مكانه، ومثال ذلك ظاهر، ثم قوله: {هم المؤمنون {، يفيد الحصر أن لا مؤمن سواهم، إذ لو كان غيرهم مؤمنا لقال: هم مؤمنون أو أولئك مؤمنون، ثم السر الباهر في الإيماء الجلي الظاهر بقوله: {حقا{، إشارة وإيماء إلى أنه سيختلف في حقيقة الإيمان ومن المؤمن على أقوال شتى ومذاهب لا تتأتى، وإنما الحق فيها هو هذا لا غيره والمؤمنون ومثل هذه الآية قوله تعالى: ﴿إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون ﴾ [الحجرات:15].

وقد اعترض استدلال الأصحاب بهذه الآية السيد هاشم بن يحيى الشامي بأنه من باب هو الرجل كل الرجل، أي انه المقيد به من بين الرجال، لا يراد أن غيره لا يسمى رجلا، والمراد بأن هؤلاء هم المعتد بإيمانهم، والمخصوصون بفضل الإيمان ورتبته العلية، إذ لم يسق مثل هذه الآية لبيان مدلول اللفظ حتى يكون حاصلها أولئك هم المسمون بالمؤمنين كما لا يخفى، وكذا قوله تعالى: {إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم {.