وأما الفرقة الثالثة: الذين أقروا بدخول أهل الكبائر النار أو ادعوا خروجهم عنها، فيبطله قول الله تعالى حكاية عمن سبقهم إلى هذا المذهب من أهل الكتاب: ﴿وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده أم تقولون على الله ما لا تعلمون o بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ﴾ [البقرة:80،81]، وقوله تعالى: ﴿ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون o ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ﴾ [آل عمران:23،24]، وقد تمحل أهل الإرجاء وتعسفوا في تأويل هاتين الآيتين بأنه إنما أنكر الله عليهم أنهم يقولون في الأيام المعدودات ستة أيام،وقيل ثمانية عشر يوما وقيل غير ذلك من تعيين العدد بلا دلالة دون القول بالخروج من النار من دون عدد معين مدة البقاء فيها فهو قول صحيح.

قلنا: لم يحك الله تعالى عنهم هذا القول ولا شيئا من تلك الأعداد فيستقيم التأويل، وإخراج الآيتين عن ظاهرهما بل صريحهما، وإنما الذي حكاه عنهم وعابه عليهم وحكم بأنه غرور وافتراء وتقول على الله تعالى هو نفس القول بالخروج، ثم ما أتبعه من الآية وهي قوله تعالى: {بلى من كسب سيئة وأحاطت به { الآية، الكافر لأنه الذي أحاطت به خطيئاته دون الفاسق إذ لم تحط به خطيئاته.