وأما الفرقة الثانية: الذين أقروا بورود الوعيد ثم ادعوا سقوطه بالعفو والغفران من دون توبة، فيبطله قول الله تعالى: ﴿فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الأدنى ويقولون سيغفر لنا وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لا يقولوا على الله إلا الحق ودرسوا ما فيه والدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون ﴾ [الأعراف:169].

لا يقال: سياق هذه الآية في بني إسرائيل أمة موسى عليه السلام.

لأنا نقول: لا فرق بين أهل الكبائر من أتباع الرسل عليهم السلام لأن ما نسبة كل عاص منهم إلى الله وإلى كتابه ورسوله الذي أرسله إليه إلا كنسبة عصاة المسلمين سواء سواء، فإذا كان قول أولئك باطلا وليس بحق فهو باطل وليس بحق من هذه الأمة لعدم الفارق.